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第一百二十二章 因果鼠的不可能的任务（第5页）

截教精英弟子，天皇得道的大罗神仙，是通天教主座下四大大弟子除外最强的弟子之一。座下骑黑虎，于峨嵋山罗浮洞修行，掌中擎金鞭，更有缚龙索、二十四颗定海神珠奇宝在身。

三仙岛三宵娘娘之兄，为人极重义气，为报截教数位天君被杀被辱之恨，下山辅助闻太师征伐西歧。是个相当有特色的仙人，他出手如电，武功精熟，格斗能力非常高;个性优良，先下手意识超级棒，基本没有仙人和其对阵时，发动法宝速度能比他更快。最后死因:死于陆压的钉头七箭书之下。

相关战绩:拿下黄龙真人，打伤广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师。打死散仙箫升

三霄娘娘（云霄、碧霄、琼霄）

截教精英弟子，法力高强，是截教中数一数二的高手，也是通天教主座下四大大弟子除外最强的弟子之一，一同在三仙岛上修炼，过着与世无争的生活，持有法宝金蛟剪、混元金斗。

被申公豹挑拨为报师兄（大哥）赵公明之仇，布下九曲黄河大阵，凭借宝物混元金斗先捉了杨戬，金吒，木吒，后将阐教十二金仙尽被其所擒，在黄河阵里被削去了顶上三花，胸中五气。算起来这次是十二金仙最大的一次劫难!后来此阵为原始天尊及太上老君所破，云霄被太上老君用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下。碧霄被元始天尊用法宝（玉盒子）化为血水而亡。琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。

相关战绩:用混元金斗联合九曲黄河阵，削去了阐教十二金仙顶上三花，胸中五气。

羽翼仙、灵牙仙、乌云仙、金光仙、虬首仙、长耳定光仙（封神大战中背叛截教）、毗卢仙、金箍仙、十天君（秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍）、九龙岛四圣（王魔、杨森、高友乾、李兴霸）、吕岳、罗宣、菡芝仙、石矶娘娘、等等

折叠三代弟子

火灵圣母、殷商太师闻仲、马元、崇黑虎、李奇、周信、杨文辉、朱天麟、余元等等

折叠四代弟子

胡雷、余化等

折叠护教大阵（诛仙剑阵）

诛仙四剑

天道第一凶器。一旦祭出顿时无穷毁灭之气笼罩混沌，无尽杀戮之色覆盖鸿蒙。非天道圣人不可抵挡。四剑为:诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。

诛仙四剑

诛仙阵图

天道第一凶物。威力、功能不明。

诛仙剑阵

乃是由诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图组合而成。来自于鸿钧老祖的分宝岩上。

相传为鸿蒙开辟以来的天道第一杀阵。主宰天道杀伐的无上阵法。

鸿钧老祖将诛仙四剑与阵图传与小徒弟通天教主。还吩咐通天道:你刚正不阿，现赐你诛仙四剑，主宰杀伐，另赐你诛仙阵图。但切记要谨慎不可轻易拿出。一位圣人布阵，非四位圣人联手不破。剑阵之

诛仙阵图

诛仙阵图中玄妙诡变、杀机无限、凶险万重。非天道圣人，纵然是大罗金仙，一入此阵顷刻飞

诛仙剑阵

诛仙剑阵灰烟灭。之后通天教主便已此剑阵镇压汽运，作为截教的立教至宝、护教大阵。

威力

采自封神演义原著中（第七十八回三教会被破诛仙阵）

元始曰:“此阵有四门，得四位有力量的方能破得。“老子曰:“我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起?由此可见诛仙剑阵的厉害。除圣人外，无人能挡。“[2]

有诗为证:

非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。

不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒?

诛仙利、戮仙亡，陷仙四处起红光。

绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

折叠编辑本段道教记载

而在道教三清中并无通天教主一说，以《真灵位业图》（梁陶弘景做）和唐代抬升老子地位后所形成的道教神系中所谓的三清为玉清元始天尊虚皇道君、上清灵宝天尊玉宸道君、太清道德天尊太上老君。这点与洪荒体系不同。

在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。灵宝天尊（通天教主）象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。道德天尊，即老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神（老子的地位为唐代抬升后的结果，真灵位业图中仅为第四等。同时这也是中国传统中国家封神的实例之一）。

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人“。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经“。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以后，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。

道教天神，为三清之第三位。又称“太上大道君“、“上清大帝“、封神榜中也曾称其为通天教主。在道教官观“三清殿“中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，还另有“太清大道君“，灵宝派则有“太上大道君“。梁陶弘景《洞玄灵宝真灵位业图》，其第二中位编排为“太上玉晨玄皇大道君“，第四中位之二，编排“上皇太上无上大道君“。至《上清众经诸真圣秘》仍分别列“玉晨太上大道君“和“太清大道君“。《云笈七签

灵宝天尊

灵宝天尊》则分别撰《太上道君纪》、《太上玉晨大道君纪》。《大洞经》则云:“上清高圣大道君者，一号玉晨君。“（《元始无量度人上品妙经四注》卷一）又“灵宝天尊即太上大道君也。“（《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解》）后来上清派，灵宝派的这三种称呼均融合为三清的第二位尊神了。《大洞真经》云:“上清高圣太上大道君者，盖玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣!“（《一切道经音义妙门由起》）“太上大道君，以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。“（《云笈七签》卷三）“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣:居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教于万国焉!“（《洞渊集》卷一）“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。“（《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷一）“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。“（《元始无量度人上品妙经通义》卷二）。道教天神，为三清之第二位。又称“太上大道君“、“上清大帝“、但却没有任何道教经典称灵宝天尊为通天教主，只是《封神榜》等小说里出现。

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