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秦姝袖手，在漫天风雨中，望向一路狂奔而来，伏在她肩头大哭大笑、状若疯魔的娜迦，微笑着问道：

“那么，你悟了什么呢？”

娜迦在漫天风雨之下抬起头来望向她，一时间，竟不知遍布她满脸的，究竟是泪水还是雨水；而那双龙族和蛇类同有的、橄榄色的清透眼眸里，不仅映着黯淡的天空、潇潇的风雨，还有一簇微末的、小小的火花，细细望去，那簇火花分明是金红的颜色：

“直到帝君说，‘初心未改，人世长存’——于是我悟了，救赎之道就在其中！”

“三十三重天借用了后世人类研究出来的制度，才得以补全成为三十六重天；幽冥界参考了人类的制度，泰山府君才得以归位；由此可见，这个世界的未来，不在神灵们的身上，而在后世人类的智慧里。”

“如此一来，人类便要超越对神灵的依赖，超越对外物的依赖，真正成为自己的主人，掌握历史，创造未来。”

娜迦越说，眼神便越亮，因为细细算来，她竟是自新天界成立以来，第一个直面传说中的“新的火种”，究竟是何等概念、有着何等伟力的人：

昆仑王母赐下的旧的火种，就已经能令人间风气一新了，那么，更好的新的火种，又有怎样的功效？

如果这枚火种，真的能从天界传到人间，再由人间燃遍四海，那么别说区区的“阴阳调和”的问题了，甚至连“王侯将相宁有种乎”的问题都能得到解答，天界新成立的秉政院和代表大会，正是佐证！

在新火种于天界落定的那一刻，秦姝便已经看到了所有的后来：

即便是风气一清的天界神仙们，也只能对这枚火种有大致的认知，因为她们已然脱离一线工作与群众太久，故而昆仑王母即便旧伤愈合，也终究要将权力让渡给代表大会与秉政院，这是历史发展规律所决定的，政体与统治者的变更。

——那么，要选谁来做这枚火种，在人间的代行者呢？

参考正常历史上，接过这枚火种，将星星之火燃遍九州的第一批人的情况来看，这些人必须介于“新”与“旧”之间，却又能全面且深层地展开对新知识的学习。因为只有这样，她才能在深切理解旧制度需要改革的同时，真正体会到百姓疾苦，让一切改革都从事实出发，才能避免出现理念与实际不贴合所引发的一系列问题。

不仅如此，这个人必须是女性，但又不能有家庭的负累。因为只有这样，才能够让传播火种的人，真正体会到马克思与恩格斯理论中，对家庭、国家与社会的阐释，认识到传统的社会结构、生产体系和政治架构，完全就是建立在对女性的压榨的基础上的这一点，完成彻底的革故鼎新，不必“当断不断，反受其害”。

同时，不管是社会主义还是共产主义，都有着明确的“去中心化”的趋势，即，人类试图建立起“不被人意志所扭曲和转移的明确法令规范”，简而言之就是“天子犯法与庶民同罪”。为此，这个人必须同时带有“天子”的特征，即某个国家或者某个区域的领袖，或者领袖预备役；又要是“庶民”，即，她在很长一段时间内，都没有掌握实权或者接班的可能，且受过苦，遭过罪，才能够真正理解饱受折磨的普通人的感受。而且她对原本所属家族的归属感不能太强烈，否则的话，就很容易把原本已经改好了的、去中心化的制度，又带回宗祠乡贤的那一套香火观里。

在满足了以上所有条件之后，如果她能是龙族，就更好了。毕竟在传承千百年之久的传统文化中，“龙”是统治者的专属图腾，如果想要推翻“统治者”，还有什么比“我推翻我自己”的天降神迹更有说服力？更何况，这是的确存在“超自然的力量”这一概念的世界，如果能够借由龙女之手完成这一系列变革，岂不是就能从根源上斩断所谓的“龙气”，将这些无形的好处散到所有人手中？

那如果这位龙女，不是本土的，而是外来的呢？那岂不更好！从巴西的秃头鹦鹉到北极圈的哈士奇，从澳大利亚的袋鼠再到东南亚的龙，黎山老母传道教学的时候，讲究的就是“有教无类”，如果按照这个势头继续推进下去，建立起来的，一定是真正的人类命运共同体……等等，人类不人类还得另说，但全球一体化是肯定的。

——那么，还有谁比《柳毅传》里的龙女更合适？谁比名为“娜迦”的龙女更适合成为秦姝在人间的代行者？

事实证明，娜迦也的确是最适合接过这枚火种的人选。

在秦姝的讲道中，她不仅参悟了第一层的“道法”，更体会到了深一层的“未来”；因为试图对她传授这些东西的，不仅是诸天统御、万法宗师，更是来自千百年后，同样来自华夏这片土地的红旗手与引路人。

她们生来便在同一条路上，于是她们注定互相成就。

娜迦激动地再度握住秦姝的手，像是在说出自己的猜想和感受，又像是在请求秦姝的认可，就好像每个刚学会新知识的学生，一定会迫不及待、欣喜若狂地将自己的成就展示给老师看一样：

“看哪，假使人类连神灵都不必依靠了，她们都能自己行走于世间了，那她们什么问题解决不了呢？神灵让渡出去的，只是权柄；但人类能够借此造就的，是自己的脊梁！”

“我相信在那个世界里，在那个未来，所有的不公都能消除，所有的压迫都会消解，在漫长的斗争之后，一定可以迎来‘天下大同’的和平，因为她们是真正挣脱了一切束缚的‘人’！”

娜迦从未如此深刻地感受到过“人”的存在。

昔年她作为无论怎么学习，也学不到点子上去的资质平庸的龙女，在日常生活中，最常见的、最先注意到的，全都是她的同族；即便后来远嫁去泾川那边，她的社交圈范围，也从未自旧有的这一领域中离开，天然就站在了“脱离群众”的统治者的土壤上。

然而秦姝展示给了她全新的领域与无限的可能。

在吃过与凡人别无二致的苦后，在修行中切实意识到“我的一举一动，都能够影响人类的生存”这一点后，在从那老妪还沾着泥土的双手中接过那捧谷物之后，在切实认识到“人类”这一群体究竟能爆发出多大的力量之后，娜迦终于成为了真正的“龙”。

她不必刻意吞吐风云，八百里洞庭湖的水汽，便要随着她的心绪蒸腾，潇潇风雨转瞬便来；她不必再像以前一样，使出吃奶的劲儿来呼唤雷电，因为这雷电本来就该是她调节降雨、惩恶扬善、造福人类而用；她不必再精心用金银珠贝、珊瑚翡翠来装饰自己，打造出精美的法相，因为一旦有了“造福人类”的念头和行为之后，她自然就和秦姝一样，有宝光紫气相随。

她激动得说话的声音都嘶哑了，然而在这嘶哑的声音中，又别有一种烈火蒸腾：

“还请秦君示下，这火种的名字是什么？”

说来也奇怪，在秦姝升为北极紫微大帝之后，除去昆仑王母之外，已经很少有人再称呼她的这个表示亲近的称号“秦君”了，多以“帝君”代称；便是太虚幻境中，与她情同姊妹的痴梦仙姑等人，也只在私下里这样叫她，在明面上讨论公事的时候，众人众口一词，齐齐唤她为“帝君”，似乎那莫名的屏障又要立起来了——

直到龙女娜迦洞庭悟道，又一杆子把这将成未成的屏障给捅了个稀巴烂。

昔年，便是西王母，都不得不对它臣服低头的、仿佛天意一样的厚重屏障，今日终于被彻底击碎，这便是“封建君主专制”与“人民民主专政”的根源区别。

而也正是在这一瞬，今日曾经三度握住秦姝双手的娜迦，也终于察觉到了这双手上不对劲的地方：

这双手上，分明带着薄薄的、坚硬的一层茧。

按理来说，神仙的法相应该完美无缺才对，本领越是高强，其外在就愈发华美；只有在其本体负伤之时，其外表才会一并发生变化，像昆仑王母当年魂魄受损，重伤难愈之时，都出现象征死亡的“天人五衰”了。

可这些茧子半点没有消失的迹象，甚至还生长在常年握笔握刀的位置，生长在她的掌心与指腹，可见秦姝身上“一人担双职”的荣耀并非浮夸的装饰、空洞的名号，而是她踏踏实实争取来的。

她是由高禖神的心血凝聚而成的、从爱里诞生出来的好孩子，是人类中的佼佼者，是百姓的女儿，连带着这些意象在出现在她身上的时候，都并非伤痕，而是她的荣耀与勋章。

她从人类社会里走来，自然要为人类发声；可她又已经切切实实超凡入圣，凭着从后世带来的功德成为了神灵，因此，她只要发声，便能沟通人类和神灵，衔接过去和未来，万法宗师名不虚传，诸天统御所言非缪：

“是的，娜迦，你的猜测完全正确。”

玄衣紫袍的女子含笑抚过娜迦的前额，低声道：

“如果这不是唯一的救赎之道，那么，我从千百年后带回的火种，又如何能在这里扎根？”

“这片土地在未来，将会经历一个前所未有的黑暗时代；也正是在那样的时代里，无数前辈们抛头颅、洒热血地验证出了这条唯一可行的道路。”

“它是人类历史未来发展趋势的高级社会形态，是无产阶级解放的集体行动，也是人的个性解放、个体自由全面发展的过程和形态。”

在漫天风雨中，在烟波浩渺的湖上，新天界的传道者与人间的龙女相对而立：

前者身负九州的帝王气，又曾得天子加冕，连带着天下龙脉，都要随她而动；后者是洞庭的龙女，虽然只是淡水湖中的一介普通龙族，可也毕竟是“龙”，又有千百年后，众豪杰议事湖上的命数在——

于是她们在一起讨论新火种，便能搅动千万年后，人类世界的风云。

紫衣星冠、神态疏朗的女子背负双手，对神情激动、满面喜色的娜迦开口，为今日的“传道受业”画下最后一笔：

“它的名字是‘共产主义’。”

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