大雍现在的军功制度就是以人头论功,但战力一样弱得一批。
所以“尚首论”可以诞生出秦汉唐的强兵,也可以搞出像宋和明末那样的恶性事件。
以史为鉴,顾正言认为,军功制度没有谁最好,主要是适合当前军队、军卒的性格秉性、以及社会环境背景。
于是他回顾前世历朝的军功制,结合大雍时代背景,再深入分析东原军的性格特性,不断揣摩修改,提出了一种新的群体军功制。
比如一都一百人,要是这一百人总共杀敌五十,那整都将士全体晋升一级军衔,金钱绢布配套赏赐。
当然,他并没有废除人头制,只是大大降低了人头的价值。
按大雍的军功制,杀一个人赏五百文,绢布四匹。
顾正言改为乙等战役一个人头赏一百五十文,绢布一匹。
甲等战役一个人头二百五十文,绢布二匹。丙等是两个人头两百文,绢布一匹。
还有其他的军功,比如生擒,奇袭,缴获物资,打探关键情报,斩将,擒将等。
顾正言都进行了个人军功的削弱和集体军功的加强。
这样做也许会弱化个人英雄主义,但增强了集体凝聚力和荣誉感。
整套制度已经写了八千多字,涉及到方方面面,还在不断完整当中。
顾正言也不确定这套制度到底好不好,他又不是圣人,这是嫁人的学姐和现代的学者都无法解决的问题,只能实践出真章了。
他又何尝不在摸索前进?
第二天清晨,演武台霜雾弥漫,七千余战意盎然的军卒早早列队,远处一群没选上的军卒羡慕得眼睛都红了。
我也想去杀山贼捡军功啊,擦!
五军的五个营,都是各军中郎将通过五花八门的方法选出来的。
有的中郎将让都尉们(营级长官,相当于现在的团长)比武,有的抽签,有的扳手腕
所以很多都尉看起来鼻青脸肿的
没办法,大家都想去。
打个山贼就是乙等战役,那还不爽歪?
想到那丰厚的赏赐,将士们满心期待。
“咚~咚~”
恢弘的鼓声响起。
接着威武的顾正言出场,带着出征的将士唱军歌,祭拜忠勇神庙。
庄严隆重的仪式进行完后,顾正言神色肃穆地朝七千将士吼道:“诸位战友,此疫,知道我最想什么吗?
“回大将军,是杀光敌人!”
“带回战马!”
“咱们胜利的消息!”
军卒将领们争先回答。
“错!”顾正言摇了摇头,认真无比道,“我最希望,你们都能活着回来!”
此话一出,演武场瞬间沉默。
大将军
“敌人虽是一群山匪,可实力不弱,虽然不想说,但大家都清楚,战争,难免会有伤亡。”
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