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第239章（第2页）

当权的皇帝可能会想，要是朕有一点非明君之为，不是你们的理想王，那你公羊学派是不是就要造反或者另推新君还是咋滴？

而且朕要是怂了不想打仗，那是不是要被你们天天怼呢？

这还得了？

所以西汉末期公羊学派就被信奉“现世王”的谷梁学派按在地上摩擦

顾正言的忧虑也因此而来。

其实说实话，这些哲学政治思想，以现在的目光来看，没有绝对的完美，只有切合当世社会的现状以及当权者的思想，才能长治久安，长久生存。

要想让公羊思想重回大雍朝堂和长久生存，必须变通！

尤其是尊奉理想王和皇权不至上这两点，绝对不行！至少现在不行！

顾正言思虑良久，他有了一个大胆的想法。

他现在区区一个举人，人微言轻，很多事情都不能做，只能给点建议，要是这些大佬听听还好，可要是不听呢？那自己一个人还玩个锤子？

所以他为了今后和洛书瑶的美好生活以及抗击胡人，除了商业外，他还周密地制定了下一个官场两年发展方案。

目的就是快速加官升级！

升级有两条路，一是军功，得到爵位，但是这一点很难，胡人太难打，而且大雍的爵位很难很难，文官的阻力太大。

二嘛，就是作为文官升级，但是文官想要快速升级必须要具备四点，背景，政绩功绩，威望，拍皇帝马屁。

背景他相信自己没有问题，至于政绩功绩，他早就准备好了，只要他中了进士，他有一个大礼物送给隆耀帝，顺便拍拍马屁，到时想不升官都难

还有一个，也是他会试之后要做的！

提升威望！

威望不行，不足以配其位。

大雍朝重文，所以很难像汉唐时期那种光靠军功就能坐火箭般的升级。

一般来讲，古代大一统的时代，文官的晋升，要是威望不行就算有天大的功劳，顶多给个虚职就差不多了，实权是不可能给的。

除非是到了王朝末期朝政崩坏的那种时候。

这一点顾正言早就前世那个历史学姐探讨过。

为此，他准备来票大的。

他准备和水镜先生商议商议，委婉地向提出看能不能适当的变革公羊学派的某些思想，变得让当权者容易接受。

接着他决定把自己打造成一个思想家，以收取天下士子之心，这是提高威望的重要方式。

具体的做法就是以变革后的公羊思想为主体，加上一些北宋的小部分积极思想，最点睛的是，他准备把王阳明大大的心学借用一下

当然，现在可不能全部推行心学，不然整个大雍的文坛怕是要地震了，将再无宁日

所以他准备借鉴一下阳明学派一个分支学派的思想，这个学派叫做泰州学派。

泰州学派的创始人叫王艮，这是一个中华民族历史上很伟大的哲学家。

他的泰州学派是中华历史上第一个思想启蒙学派。

王艮认为，“夫子亦人也，吾亦人也，圣人可学而至也，简单可行，贩夫走卒皆可学而有得”。

意思很简单，他认为圣人不一定是读书人！

农民，工匠，商人，做菜的只要能达到极致，谁都能成圣人！

说白了王艮的思想就是提倡各个行业发展！提高各行业以及各行业人的社会地位。

不再是读书人一家独大！

以现在的眼光来看，在当时能提出这样的一个观念，不得不说是很伟大先进的。

最关键的是，王艮的思想是少数涉及到提高古代工匠地位的思想。

这里工匠指的是技术级别的科学家那种，不是单纯的工人。

要是这些科学家被重视起来，那工业水平

顾正言仔细研究过大雍朝的现状。

战马太少，组建不了强大的骑兵，那要从正面战胜胡人骑兵，只能依靠先进武器这一种方法了。

但先进的武器要能量产，必须要提高整个社会的工业水平。

要提高工业水平，那提高科学家匠人的地位就很有必要了！

当然这是一个长期的过程，但不妨碍顾正言现在提出来。

但顾正言可不会傻傻地把全部泰州学派的思想提出来，要是那样的话那天下读书人怕恨不得砍死自己

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