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汉纪三十九 公元85年－91年（第1页）

元和二年（公元85年）

春天正月乙酉日，皇帝下诏书说：“法令规定，百姓家里生了孩子，可以免除三年的人头税。现在，只要是怀孕的妇女，每人赏赐三斛用来补养身体的谷物，她的丈夫也能免除一年的人头税。把这条写到法令里，以后就按这个执行！”皇帝还下诏给三公（太尉、司徒、司空）说：“有些官吏就爱做表面功夫，看起来像那么回事，实际上根本不是。这种情况我看腻了，也被折腾得够呛！那些真正能让地方安定的官吏，为人诚恳朴实，不搞花架子。他们做事，每天看好像没什么成绩，可时间一长，效果就显出来了。就像襄城令刘方，当地官吏和百姓都说他不折腾人。他虽然没有特别突出的政绩，但也算是靠谱的好官！如果把苛刻当成明察，把刻薄当成精明，把轻率当成恩德，把严厉当成威风，只要这四种坏风气一冒头，老百姓心里就会有怨气。我三番五次下诏书，传达旨意的使者在路上络绎不绝，可地方还是治理不好，有些百姓连生计都成问题，这毛病到底出在哪儿？大家好好想想以前的法令，一定要按我的意思把事情办好！”

这时候，北匈奴的首领车利涿兵等陆续带着人逃到汉朝边塞内，前前后后一共有七十三批人。当时北匈奴越来越衰落，内部人心离散。南匈奴在前面攻打，丁零部落从后面侵扰，鲜卑族在左边袭击，西域各国在右边进攻，北匈奴实在撑不住，只能远远地逃离故土。

南匈奴单于长去世后，单于汗的儿子宣继位，称为伊屠于闾鞮单于。

《太初历》已经用了一百多年，时间久了，节气推算就不太准，比实际天象慢了些。皇帝让治历官编、本梵等人仔细校对修订，制定出了《四分历》。二月甲寅日，新历法开始正式使用。

皇帝当太子的时候，曾向东郡太守、汝南人张酺学习《尚书》。丙辰日，皇帝到东方巡视，特意来到东郡，把张酺和他的学生，还有当地郡县的官吏都召集到官府庭院里。皇帝先以学生的礼仪，恭恭敬敬地听张酺讲了一篇《尚书》，之后才行君臣之礼。皇帝给张酺的赏赐特别丰厚，在场的人都跟着沾了光。

皇帝路过任城，亲自到郑均家里看望，还下令以后一直按尚书的俸禄标准给郑均发钱，直到他去世。当时的人都称郑均为“白衣尚书”（“白衣”指没有官职的人，意思是他没正式当官却享受尚书待遇）。

乙丑日，皇帝在定陶下田耕种，体验农事。辛未日，皇帝来到泰山，举行柴祭，把自己的功绩禀告给泰山之神；接着又到了奉高。壬申日，皇帝在汶上的明堂祭祀五帝；丙子日，大赦天下。戊寅日，皇帝前往济南。

三月己丑日，皇帝来到鲁国；庚寅日，在阙里祭祀孔子和他的七十二位弟子，还演奏了黄帝、尧、舜、禹、商、周六个朝代的乐舞，并把孔氏家族中二十岁以上的男子共六十二人都请来参加。皇帝问孔僖：“今天这场聚会，对你们孔氏家族来说，是不是很光荣啊？”孔僖回答：“我听说圣明的君主，没有不尊重老师、重视道义的。如今陛下屈尊，亲自来到我们这小小的地方，这是陛下在尊崇先师，为自己的圣德增辉。要说光荣，我可不敢当。”皇帝大笑着说：“要不是圣人的子孙，哪能说出这么有水平的话！”随后就任命孔僖为郎中。

壬辰日，皇帝到东平，想起了已故的东平献王刘苍，就对刘苍的儿子们说：“想念一个人，就会来到他生活过的地方。地方还在，人却没了。”说着眼泪就把衣襟都打湿了。皇帝随后前往献王的陵墓，用猪、牛、羊三牲齐全的太牢之礼进行祭祀，还亲自在神位前叩拜，痛哭一场，尽情表达哀思。

当初东平献王回封国的时候，骠骑将军府的官吏丁牧、周栩因为敬佩献王爱贤下士，舍不得离开，就留在王府里做了几十年大夫，先后侍奉献王祖孙三代。皇帝听说这件事后，把两人都召见了。皇帝既同情他们多年得不到升迁，又想宣扬献王的美德，就把他们都提拔为议郎。

乙未日，皇帝到东阿，向北登上太行山，又来到天井关。夏天四月乙卯日，皇帝回到宫中。庚申日，皇帝到祖庙祭祀祷告。

五月，皇帝把江陵王刘恭改封为六安王。

秋天七月庚子日，皇帝下诏说：“《春秋》很看重‘三正’（夏正建寅、殷正建丑、周正建子，代表不同的历法岁首），也很慎重对待‘三微’（冬至一阳生，天统之正；腊月阴气受阳气感化，地统之正；正月万物萌动，人统之正）。以后修订法律，规定十一月和十二月不能判决囚犯，只在冬初十月判决就行了。”

冬天，南单于派兵和北匈奴的温禺犊王在涿邪山交战，杀了不少敌人，缴获了很多物资，然后凯旋而归。武威太守孟云上书说：“之前北匈奴和我们和亲，可南匈奴又去抢劫他们。北单于觉得汉朝骗了他，正谋划着侵犯边塞。我觉得应该把南匈奴抢来的人口送还，好安抚北单于。”皇帝下令让百官在朝堂上讨论这件事。

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太尉郑弘、司空第五伦认为不能答应，司徒桓虞和太仆袁安却觉得应该送还。郑弘情绪激动地大声斥责桓虞：“那些说要送还人口的人，都是不忠之臣！”桓虞也生气地呵斥他，第五伦和大鸿胪韦彪也都气得脸色大变。司隶校尉见状，上书弹劾郑弘等人，郑弘他们只好上交印绶请罪。

皇帝回复说：“大家讨论了这么久，各有各的想法。本来事情就是要通过商议来决定，策略要靠大家共同制定。大家争论时和和气气、有礼有节才好，要是都憋在心里不说话，对朝廷反而不好。你们何必这么自责请罪呢！都把印绶拿回去，继续好好工作！”于是皇帝下诏说：“江河湖海之所以能容纳百川，是因为它地势低下。稍微委屈一下，又算得了什么！何况现在我们和匈奴已经确定了君臣关系，他们言辞恭顺，条约明确，还不断派人来进贡，我们怎么能违背信义，让自己落个理亏的名声！命令度辽将军和中郎将庞奋，用双倍的价钱赎回南匈奴抢来的人口，送还给北匈奴；南匈奴杀敌、俘虏敌人，还是按照以前的标准记功行赏。”

元和三年（公元86年）

春天正月丙申日，皇帝到北方巡视；辛丑日，在下田耕种。二月乙丑日，皇帝告诫侍御史和司空说：“现在正是春天，我沿途经过的地方，不许砍伐树木、捕杀动物。车子能绕路就绕路，马匹能解开休息就解开休息，千万别破坏了春天万物生长的好时候。”

戊辰日，皇帝来到中山，出了长城；癸酉日，返程途中到了元氏。三月己卯日，皇帝前往赵国；辛卯日，回到宫中。

太尉郑弘多次向皇帝上书，说侍中窦宪权势太大，话说得十分恳切直白，窦宪因此非常恨他。正巧郑弘上书弹劾窦宪的党羽，尚书张林和洛阳令杨光为官贪婪残暴。奏书送上去后，有个官吏和杨光关系好，就偷偷把这事告诉了杨光，杨光又跑去告诉窦宪。窦宪马上反咬一口，弹劾郑弘作为大臣，却泄露机密。皇帝信以为真，把郑弘狠狠责备了一顿。

夏天四月丙寅日，皇帝收回了郑弘的印绶。郑弘心灰意冷，主动到廷尉那里“自首”，打算坐牢。皇帝又下诏把他放了出来。郑弘趁机上书，请求退休回家，皇帝没同意。后来郑弘病重，又上书谢罪说：“窦宪作恶多端，罪行滔天，天下人都疑惑不解，无论贤能还是普通百姓，都对他恨之入骨，大家都说‘窦宪到底用了什么手段迷惑陛下！当年王氏家族（指西汉王莽家族）专权乱政，最后导致国家灭亡，这样的祸事还历历在目啊’。陛下身为天子，要保住江山万代相传，可要是轻信了奸臣，不考虑国家存亡的大事，那怎么行！我虽然命不久矣，但到死都不会忘记对国家的忠诚。希望陛下能严惩窦宪这个大奸臣，也好让天下百姓和地下冤魂的怨气有个发泄的地方！”皇帝看了奏章，派太医去给郑弘看病，可太医还没到，郑弘就去世了。

皇帝任命大司农宋由为太尉。

司空第五伦因为年老多病，上书请求退休。五月丙子日，皇帝下诏批准，还下令以后一直按二千石官员的俸禄标准供养他，直到他去世。第五伦为官一心为公，坚守节操，上书进言从来都是有一说一，不模棱两可。他性格朴实诚恳，不擅长花言巧语，在任时一直以清正廉洁着称。有人问他：“您有没有私心啊？”他回答说：“以前有人送我一匹千里马，我虽然没接受，但后来朝廷选拔官员的时候，我心里总会想起这个人，不过最后也没任用他。像这样的情况，能说我没有私心吗？”

皇帝任命太仆袁安为司空。

秋天八月乙丑日，皇帝到安邑，参观盐池。九月，皇帝回到宫中。

烧当羌的迷吾又和弟弟号吾，带着各个部落造反。号吾先带着一小队人，偷偷跑到陇西边界捣乱。督烽掾李章带人追击，活捉了号吾，把他押到郡里。号吾求情说：“你杀了我一个人，对羌人来说没什么损失。要是能放我回去，我保证让大家都撤兵，以后再也不侵犯边塞。”陇西太守张纡就把号吾放了。号吾回去后，羌人果然解散，各自回到原来的地方。迷吾也退到黄河以北的归义城。

疏勒王忠从康居王那里借了些兵，回来占据损中，还派使者向班超假投降。班超识破了他的诡计，假装答应。忠只带着少数骑兵来见班超，班超当场把他斩杀，还趁机打败了他的手下。从此，西域南部的道路就畅通无阻了。

楚王刘英的母亲许太后去世。皇帝下诏重新安葬楚王刘英，还追封他爵位，赐谥号为楚厉侯。

皇帝任命颍川人郭躬担任廷尉。郭躬判决案件、裁定刑罚时，大多秉持怜悯宽恕的原则。他梳理出四十一条量刑较重、可从轻发落的条文，上奏给皇帝，这些建议都得到了批准并施行。

鲁国的博士曹褒上书，认为“应当制定典章制度，编写出属于汉朝的礼仪规范”。太常巢堪却觉得“制定礼仪是关乎一代的重大典章，不是曹褒一个人能完成的，不能答应”。皇帝知道这些儒者思想保守，难以和他们一起开创事业，而朝廷的礼仪制度又应该及时确立，于是任命曹褒为侍中。玄武司马班固提议“应该广泛召集众多儒者，共同讨论礼仪制度的得失”。皇帝说：“俗话说‘在路边盖房子，三年都盖不成’。讨论礼仪的人聚在一起，就像在打口水仗，互相质疑，各执一词，根本没法落笔。当年尧创作《大章》之乐，有一个夔就足够了。”

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章和元年（公元87年）

春天正月，皇帝召见曹褒，交给他叔孙通编写的十二篇《汉仪》，说道：“这套制度零散简略，很多地方不符合经典，现在你要依据礼法逐条修正，让它能够真正推行。”

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