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汉纪二十五公元前7年－前6年（第2页）

骑都尉平当负责管理河堤事务，他上奏说：“古代的九条大河，现在都已经消失不见了。根据经书里的记载，治理水患有疏通河道的说法，却没有用堤坝堵塞河流的记载。黄河从魏郡往东北方向经常泛滥决口，河道的走向已经很难弄清楚了，天下百姓的眼睛是雪亮的，不能欺瞒他们。应该广泛寻求能够疏浚河道的人才。”皇帝听从了他的建议。

待诏贾让也上奏说：“治理黄河有上、中、下三种策略。古时候，人们建立城邑、安置百姓，规划土地时，一定会留出河流、湖泊的区域，确保不会被水淹没。大河不设堤防，小水也能自由流动，低洼的地方就建成池塘湖泽，让秋天的洪水有地方储存，河水向四周平缓流淌，不会受到阻碍。土地上有河流，就像人有嘴巴一样，治理土地却堵住河流，就像为了不让小孩哭而捂住他的嘴巴，虽然能暂时止住哭声，但小孩很快就会有生命危险。所以说：‘善于治理河流的人，会引导水流；善于治理百姓的人，会让百姓畅所欲言。’堤坝的出现，大概是从战国时期开始的，各国堵塞河流，都是为了自己的利益。齐国和赵国、魏国以黄河为界，赵、魏两国靠近山地，齐国地势低洼，于是齐国在离黄河二十五里的地方修筑堤坝，黄河水向东冲到齐堤后就会向西泛滥到赵、魏两国；赵、魏两国也修筑堤坝，同样离河二十五里，虽然位置不一定合适，但河水好歹还有地方可以流动。洪水退去后，留下的淤泥土地肥沃，百姓就在这里耕种；有时很长时间没有水患，人们就会修建房屋，形成村落；一旦大水再来，房屋被淹没，人们就又修筑堤坝自救，逐渐搬离原来的城郭，排干水泽居住，被洪水淹没也是自找的。现在的堤坝，近的离河几百步，远的有几里，在原来的大堤里面还有好几重堤坝，百姓就住在这些堤坝之间，这些都是前代留下来的。黄河从河内郡的黎阳到魏郡的昭阳，东西两边都有石堤，迫使河水回流，一百多里的河道，两次向西、三次向东改道，河道被挤压得这么狭窄，自然无法安宁。

“现在实行上策，就是把冀州那些住在洪水冲击地带的百姓迁走，在黎阳的遮害亭决开河堤，让黄河向北流入大海；黄河西边靠近大山，东边靠近金堤，水流不会泛滥太远，一个月内就能稳定下来。可能有人会反对说：‘这样做会毁掉成千上万的城郭、房屋和田地、坟墓，百姓肯定会怨恨。’但当年大禹治水，遇到挡路的山陵都直接开凿，所以才有了龙门、伊阙的开通，砥柱山的分离，碣石山的破坏，这些改变自然地貌的工程都是人力完成的，相比之下，迁民又算得了什么！现在黄河沿岸十个郡，每年治理河堤的费用将近一亿钱；一旦发生大决口，造成的损失更是无法估量。如果拿出几年治理河堤的费用来安置迁移的百姓，遵循古代圣人的方法，确定山川的位置，让神灵和百姓各得其所，互不干扰；况且大汉疆域万里，何必和河水争夺这小小的土地呢！这个工程一旦完成，黄河稳定，百姓安居，千年都不会有忧患，所以这是上策。

“中策是在冀州地区多开凿一些灌溉水渠，让百姓可以灌溉农田，同时分散水势，虽然比不上圣人的方法，但也是补救水患的好办法。可以从淇口以东修筑石堤，多设置一些水门。可能有人会担心黄河是大河，难以控制，但荥阳的漕渠就足以证明可行。冀州水渠的上游，都可以依靠这些水门，各个水渠也可以引水灌溉；天旱的时候，就打开东边的下水门，灌溉冀州的农田；发洪水的时候，就打开西边的高门，分泄黄河水，这样既能保证农田灌溉，又能加固河堤。这确实是富国安民、兴利除害的好办法，可以维持几百年，所以称为中策。

“下策就是修补旧堤，把低矮的加高，把单薄的加厚，这样只会耗费无穷的人力财力，还会多次遭受水患，所以这是最糟糕的办法。”

孔光、何武上奏说：“皇帝宗庙中，应该按顺序确定哪些可以撤除，希望能和群臣一起讨论。”于是光禄勋彭宣等五十三人都认为：“孝武皇帝虽然有功劳，但按照亲疏关系，他的庙应该撤除。”太仆王舜、中垒校尉刘歆却提议说：“按照《周礼》，天子设立七庙。这七庙是固定的数量，但‘宗’不在这个固定数里，‘宗’是可以变化的。只要君主有功德就可以尊为‘宗’，不能预先设定数量。我们认为孝武皇帝功劳如此之大，孝宣皇帝又如此尊崇他，他的庙不应该撤除。”皇帝看了他们的奏议后，下旨说：“太仆王舜、中垒校尉刘歆的建议可行。”

何武的后母住在蜀郡，他派官吏去接她来京城；正好赶上汉成帝去世，官吏担心路上有盗贼，就把何武的后母留在了蜀郡。皇帝身边有人指责何武侍奉亲人不诚心，皇帝也正想更换大臣，于是在冬天十月，下诏书免去何武的官职，让他以列侯的身份回到封国。癸酉日，任命师丹为大司空。师丹看到皇帝对汉成帝时的很多政策都做了改动，就上书说：“古时候，新君守丧期间不处理政事，由冢宰主持朝政，三年不改变父亲的治国之道。先帝的灵柩还停在朝堂上，就给我们这些大臣封官，还给亲属封爵，一下子都变得显贵起来，封舅舅为阳安侯，皇后的尊号还没确定，就先封皇后的父亲为孔乡侯；又把侍中王邑、射声校尉王邯等人调出京城。诏书接连下达，频繁改动政事，太过仓促，没有循序渐进。我既不能向陛下阐明治国大义，又没有坚决辞让爵位，跟着大家白白接受封侯，这让陛下的过失更加明显。近来很多郡国发生地震、水灾，淹死百姓，日月昏暗无光，五星运行失常，这都是政策失误、号令不定、法度混乱、阴阳失调的结果。

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“我想人之常情，如果没有儿子，即使六七十岁了，也会到处寻求子嗣。孝成皇帝深知天命，明白陛下的贤德，在壮年时克制私欲，立陛下为继承人。先帝突然离世，陛下继位后，四海安宁，百姓安心，这都是先帝圣明，顺应了天意和民心。我听说‘上天的威严就在眼前’，希望陛下好好想想先帝立您为嗣的深意，克制私欲，以身作则，这样才能让天下人跟从教化。天下是陛下的天下，您的亲属还用担心不富贵吗？实在不该这么仓促行事，否则难以长久啊！”师丹多次上书，言辞大多恳切率直。

傅太后堂弟的儿子傅迁在皇帝身边，为人特别奸邪，皇帝很厌恶他，就免去他的官职，让他回原籍。傅太后知道后大怒，皇帝没办法，又把傅迁留了下来。丞相孔光和大司空师丹上奏说：“诏书前后矛盾，让天下人疑惑，不知道该相信哪一个。我们请求还是把傅迁遣回原籍，以清除奸党。”但最终还是没能把傅迁送走，他又重新做了侍中。皇帝被傅太后逼迫，很多事都是这样。

议郎耿育上书为陈汤鸣冤说：“甘延寿、陈汤为大汉彰显了深远的威严，洗雪了国家多年的耻辱，讨伐了远方不受约束的君主，擒获了万里之外难以制服的敌人，这样的功劳谁能相比！先帝赞赏他们，多次下诏书宣扬他们的功绩，甚至更改年号来纪念，让这份荣耀流传后世。因此，南郡进献白虎，边疆也不再有战事。后来先帝生病卧床，仍然念念不忘他们的功劳，多次让尚书责问丞相，催促给他们论功行赏；只有丞相匡衡反对，不给他们应有的封赏，只封给甘延寿、陈汤几百户食邑，这让功臣战士们多么失望啊！孝成皇帝继承先帝的基业，凭借着征伐的声威，没有动用武力，国家太平无事，然而大臣们心怀不轨，想独揽大权，排挤嫉妒有功之人，让陈汤蒙冤入狱，无法申辩，最终无罪却被弃置不用，老无所依。敦煌是通往西域的要道，让曾经威震远方的功臣，转眼之间就遭受这样的待遇，肯定会被郅支单于的残余势力耻笑，实在是太可悲了！如今，出使外国的使者，没有不提起陈汤诛杀郅支单于的事，来宣扬汉朝的强盛。借助功臣的功绩威慑敌人，却抛弃功臣本人来满足小人的谗言，这难道不让人痛心吗？而且居安思危，盛极必衰，现在国家既没有汉文帝时期多年节俭积累的财富，又没有汉武帝时期招揽的众多英勇善战的大臣，只有一个陈汤而已！即使是在别的朝代，比不上陛下圣明，也希望国家能追录他的功劳，为他修缮坟墓，以此激励后人。陈汤有幸生在圣明的时代，立下的功劳还没过多久，就被奸臣排挤，被迫四处流亡，连个安身之处都没有。有远见的人都会想到，陈汤的功劳举世罕见，而他的过错也是人之常情，连陈汤都这样的下场，以后就算有人愿意为国家出生入死，也会被小人的口舌所制，被嫉妒的大臣陷害。这就是我为国家深深忧虑的原因。”奏书呈上后，皇帝让陈汤回到京城，陈汤最后在长安去世。

建平元年（公元前6年，乙卯年）

春天正月，北地这个地方落下了十六颗陨石。皇帝下令大赦天下。

司隶校尉解光向皇帝上奏说：“我听说许美人还有以前的中宫史曹宫，都曾被汉成帝宠幸，并且生下了孩子，但这些孩子后来都不见了踪影。我派手下官吏去调查询问，终于把事情弄清楚了：元延元年的时候，曹宫怀孕，当年十月，她在掖庭的牛官令官舍里生下孩子。中黄门田客拿着皇帝的诏书，交给掖庭狱丞籍武，让他把曹宫和孩子关到暴室监狱，还说‘不管是男孩女孩，也别问是谁的孩子’。曹宫对籍武说：‘你一定要好好把我孩子的胞衣藏起来，你知道这是多么重要的孩子啊！’过了三天，田客又拿着诏书来问籍武：‘孩子死了没？’籍武回答说还没死。田客就说：‘皇上和昭仪都特别生气，你为什么不杀了孩子！’籍武哭着磕头说：‘不杀孩子，我知道自己肯定会死；杀了孩子，我还是会死！’然后籍武就通过田客给皇帝上了一道密封的奏章，说：‘陛下还没有继承人，孩子不论贵贱，还请陛下多多留意啊！’奏章送上去之后，田客又拿着皇帝的诏书来把孩子抱走，交给了中黄门王舜。王舜接了诏命，把孩子抱到殿里，找了个奶妈，还说‘好好养孩子，会有赏赐的，千万不能把这事说出去’。王舜选了官婢张弃当奶妈。又过了三天，田客拿着诏书和毒药来给曹宫喝。曹宫说：‘果然是你们姐妹俩想独霸天下！我的孩子是男孩，额头上有一撮突起的头发，长得像孝元皇帝。现在孩子在哪儿？肯定是被害死了！怎么能让皇太后知道这件事啊！’说完就喝毒药死了。张弃养那个孩子才十一天，曹宫所在官署的长官李南就拿着诏书把孩子抱走了，之后孩子就不知去向了。

“许美人在元延二年怀孕，十一月生下孩子。赵昭仪对汉成帝发火说：‘你总跟我说从皇后那儿来。要是从皇后那儿来，许美人的孩子是从哪儿生出来的！难道还要再立许氏当皇后吗！’她一边生气地埋怨，一边用手捶自己，拿头撞墙壁、门柱，还从床上往地上扑，哭着不肯吃饭，说：‘现在你看着办吧，我要回娘家！’成帝说：‘特意告诉你这件事，你反而发脾气，真是不可理喻！’成帝气得也不吃饭了。昭仪说：‘陛下自己心里清楚，不吃饭干什么！陛下你以前还说“绝不会辜负你”！现在许美人有了孩子，你就是违背约定，这怎么说？’成帝说：‘我早就说过，以后就以赵氏为重，所以不会再立许氏，要让天下没人能比赵氏地位更高，你别担心！’后来皇帝下诏，让中黄门靳严去把许美人的孩子抱走，放在芦苇编的箱子里，放在装饰华丽的房间帘子南边。成帝和昭仪坐着，让侍从于客子打开箱子上的封条，还没等打开，成帝就把于客子和其他侍从都赶出去了，自己关上门，只和昭仪在屋里。过了一会儿打开门，又叫于客子进来把箱子重新封好，然后拿着诏书，让中黄门吴恭把箱子交给籍武，说：‘告诉籍武，箱子里是死孩子，埋在隐蔽的地方，别让别人知道！’籍武就在监狱楼墙下挖了个坑，把孩子埋了。还有其他让怀孕女子喝药堕胎的事，数不胜数，这些事都发生在四月丙辰大赦令之前。

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“我认真查考：永光三年，有个叫忠的男子等人挖开了长陵傅夫人的坟墓。这件事虽然赶上了大赦，但孝元皇帝下诏书说：‘这件事本来就不该赦免。’然后彻底追查，涉案的人全都受到了惩罚，天下人都觉得这样处理很对。赵昭仪搅乱朝廷，亲手杀害皇帝的子嗣，她的亲属应当被依法处死。可现在她的兄弟姐妹等亲属，都还处在尊贵的位置上，天天在皇帝身边，让下面的大臣们都心惊胆战，希望陛下彻查此事！”

丞相及以下官员商议后，都认为应该依法处置赵氏亲属。于是皇帝把新成侯赵钦、赵钦哥哥的儿子成阳侯赵都贬为平民，让他们带着家属迁到辽西郡去。

议郎耿育上书说：“我听说，继承人的正统要是乱了，废了嫡子立庶子，这是圣人定下的法律禁令，也是从古到今最重要的警戒。不过当年太伯看出季历才是合适的继承人，就主动退让，跑到吴、粤地区，这种随机应变的做法，不能用常理来衡量。他把位置让给季历，就是为了让圣贤的后代能继承王位，最终周朝拥有了天下，子孙传承了七八百年，功劳超过了夏、商、周三朝的开国君主，道德也最为完备，所以后来尊号都能追溯到太王。所以说，世上一定会有不寻常的变故，然后才会有不寻常的谋略。

“孝成皇帝知道一直没能及时确定继承人，他担心就算以后有了皇子，等自己去世后，小皇子也没办法掌控国家。到时候权力就会落到太后手里，太后一旦骄横起来，欲望就会没有节制；小皇帝年幼，大臣们也不会好好辅佐。要是没有周公那样能尽心辅佐的大臣，国家就会有危险，天下也会大乱。孝成皇帝知道陛下您有贤能圣明、洞察事理的品德，有仁爱孝顺、爱护他人的恩情，还有独到的眼光，所以他在心里暗自做了决定，废除后宫嫔妃怀孕生产的可能，断绝因为继承人问题引发祸乱的根源，就是想把皇位传给陛下，来安定宗庙社稷。

“我这样的愚昧臣子，既不能帮先帝谋划国家安危，制定长远的大计，又不懂得宣扬先帝的美德，阐述先帝的心意。现在却反而不停地翻查宫廷旧事，把先帝私密的事情公之于众，还污蔑先帝被迷惑的过错，让先帝宠爱的妃子背上嫉妒杀人的罪名。这不仅大大损害了先帝高瞻远瞩的英明，也辜负了先帝担忧国家的心意！说到论大德，就不能被世俗观念束缚；要立大功，就不能迎合众人。这正是孝成皇帝的深谋远虑远远超过众大臣的地方，也是陛下您圣德高尚能和上天相符的原因，这哪里是当今那些平庸无能的大臣能明白的！而且，赞扬、扩大并顺应君父的美德，纠正、消除已经过去的过错，这是从古到今都通行的道理。那些大臣，在事情发生的时候不据理力争，不在祸患没发生之前就加以防范，反而都顺着风向阿谀奉承，只为了讨先帝欢心；先帝去世之后，尊号已经确定，一切都尘埃落定了，他们却翻出那些已经无法挽回的旧事，揭露那些隐秘的过错，这让我感到非常痛心！希望陛下让有关部门讨论这件事，如果我说得对，就应该向天下宣布，让所有人都明白先帝的良苦用心。不然的话，只会白白让谣言诽谤传到先帝陵寝，流传到后世，远在四方的蛮夷都会听说，国内的人也会议论纷纷，这可完全不符合先帝把后事托付给陛下的本意啊。孝子，就应该善于继承父亲的志向，帮助完成父亲想做的事，还请陛下仔细考虑！”

皇帝觉得自己能当上太子，赵太后出了不少力，所以就不再追查赵氏亲属杀害皇子这件事了。傅太后对赵太后很是感激，赵太后也一心向着傅太后，所以太皇太后和王氏家族的人都很怨恨她们。

丁酉日，光禄大夫傅喜被任命为大司马，封为高武侯。

秋天九月甲辰日，虞这个地方又落下两颗陨石。郎中令泠褒、黄门郎段犹等人又上奏说：“定陶共皇太后、共皇后，不应该再用定陶藩国的名号来称呼；她们的车马、衣服应该都体现出‘皇’的身份，设置二千石以下的官员，让他们各尽其职；还应该在京师为定陶共皇建立宗庙。”皇帝又把这个提议交给大臣们讨论，很多大臣都顺着皇帝的意思说：“母亲因为儿子尊贵，确实应该给她们确立尊号，这样才更符合孝道。”只有丞相师丹、大司马傅喜、大司空师丹认为不行。师丹说：“圣明的君王制定礼仪，都是效法天地。区分尊卑，就是为了端正天地的秩序，这是不能乱的。现在定陶共皇太后、共皇后用‘定陶共’作为称号，这是遵循母亲随儿子、妻子随丈夫的道理。要是想给她们设立官府、安排官员，车马服饰都和太皇太后一样，这就无法体现‘尊贵不能有两个最高’的道理了。定陶共皇的谥号之前已经确定，按道理不能再改。按照礼制，‘父亲是普通士人，儿子做了天子，祭祀父亲的时候要用天子的礼仪，但父亲神灵的牌位还是要穿士人的服饰’，这是因为儿子没有给父亲加封爵位的道理，这是为了表示对父母的尊重。过继给别人做继承人，就成了人家的儿子，所以要为继父服最重的丧服‘斩衰’三年，而给自己亲生父母服丧的时间就降为一年，这是为了表明尊崇继承的祖先，重视正统。孝成皇帝的恩德深远，所以为定陶共皇立了继承人，让他们负责祭祀，让定陶共皇永远作为封国的太祖，世世代代都不会废除，这样的恩义已经很完备了。陛下既然继承了先帝的皇位，承担着大宗的重任，负责宗庙、天地、社稷的祭祀，从道理上讲，就不应该再去祭祀定陶共皇，也不能把他的神位迁入宗庙。现在要是在京师给他立庙，让大臣们去祭祀，这就等于没有主人。而且，按照礼制，亲缘关系疏远之后，祠堂就该毁掉。要是白白放弃一个封国太祖永不废除的祭祀，而去搞那种没有主人、应该毁掉的不合礼法的祭祀，这可不是尊崇厚待定陶共皇的做法。”师丹也因为这些话，渐渐不再被皇帝喜欢。

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有人上书给皇帝说：“古时候用乌龟壳和贝壳当作货币，现在改成了铜钱，百姓因此变穷了，应该重新改回原来的货币。”皇帝就这事询问师丹的意见，师丹回答说可以改。皇帝把奏章交给相关部门讨论，官员们都认为铜钱已经使用很久了，很难一下子就换掉。师丹年纪大了，忘了自己之前说过的话，又跟着公卿大臣们的意见走，说不宜改币。

还有，师丹让下属抄写奏章，下属却私自抄了副本。丁氏、傅氏家族的子弟听说后，就派人上书告发师丹：“师丹呈送密封奏章，现在连路上的行人都人手一份。”皇帝找来将军和朝中大臣询问，大臣们都说：“忠臣不会大张旗鼓地进谏。大臣向皇帝奏事，内容不应该泄露出去，师丹这事应该交给廷尉查办。”于是皇帝把案子交给廷尉处理，廷尉弹劾师丹犯了“大不敬”的罪。案子还没判决时，给事中、博士申咸和炔钦上书说：“师丹的学问和品行无人能比，近代以来大臣里像他这样的人很少。他一时激愤上了密封奏章，没来得及深思熟虑，还让主簿抄写，泄露奏章的过错不在师丹本人。要是因为这事就贬黜他，恐怕难以服众。”皇帝听了很生气，把申咸、炔钦的俸禄各降了两级，还下诏书罢免师丹，说：“我看你地位尊贵、责任重大，却心怀欺诈、迷惑国家，做事进退无据、违抗命令，说话前后矛盾，我都替你感到羞耻！念在你曾经做过太子老师，不忍心依法处置你，现在收回你的大司空印绶和高乐侯印绶，回家去吧！”

尚书令唐林上书说：“我看了罢免大司空师丹的诏书，措辞太重、语气太伤人了！君子写文章，都会替贤者隐瞒过失。师丹的经学是当代儒家的宗师，品德是国家的老臣表率，还亲自教导过陛下，位居三公之位；他所犯的过错其实很轻微，天下人都没觉得他有什么大错。事情都过去了，现在直接免去他的爵位，惩罚太重了！京城有见识的人都认为应该恢复师丹的爵位和封邑，让他能继续上朝议事。希望陛下体察众人的心意，安抚一下曾经教导过您的大臣！”皇帝听从了唐林的建议，下诏书赐给师丹关内侯的爵位。

皇帝听了杜业的建议，召见朱博，让赋闲在家的朱博重新担任光禄大夫，后来又升任京兆尹。这年冬天十月壬午日，任命朱博为大司空。

中山王刘箕子从小就有疾病，他的祖母冯太后亲自照顾他，还经常祈祷祭祀，希望能消灾解难。皇帝派中郎谒者张由带着医生去给刘箕子看病。张由向来患有间歇性精神病，看病时突然发病，一气之下离开中山国，往西跑回了长安。尚书省追究张由擅自离开的责任，张由害怕了，就诬陷说中山太后用巫术诅咒皇帝和傅太后。

傅太后和冯太后以前都侍奉过汉元帝，傅太后一直对冯太后怀恨在心，借着这个机会派御史丁玄去调查。查了几十天，什么证据都没找到。傅太后又派中谒者令史立接着查。史立为了讨好傅太后，想靠这事封侯，就严刑拷打冯太后的妹妹冯习和冯太后弟媳君之，审讯过程中死了几十人。史立还上奏诬陷说：“冯太后等人用巫术诅咒皇帝，图谋杀死皇帝，立中山王为帝。”史立责问冯太后，冯太后坚决不承认。史立恶狠狠地说：“当年熊冲上殿的时候，你那么勇敢，现在怎么这么胆小！”冯太后回去后对身边人说：“熊冲殿的事是宫里的秘事，是以前的事情了，办案的官吏怎么会知道？这明显是想陷害我！”于是服毒自杀。宜乡侯冯参、君之、冯习以及他们的家属，该连坐受罚的，有的自杀，有的被处死，前后一共死了十七个人，大家知道这事的没有不觉得可怜的。

司隶孙宝上奏请求重新审理冯太后的案子，傅太后大怒说：“皇帝设置司隶，原来是专门针对我的！冯氏谋反的事情清清楚楚，孙宝还想翻案，就是想宣扬我的恶名，我得治他的罪！”皇帝只能顺着傅太后的意思，把孙宝关进监狱。尚书仆射唐林为孙宝据理力争，皇帝却认为唐林结党营私，把他贬到敦煌鱼泽障当候官。大司马傅喜、光禄大夫龚胜也坚持为孙宝求情，皇帝没办法，只好跟傅太后说情，把孙宝放出来，恢复了他的官职。张由因为抢先告发“有功”，被赐爵关内侯；史立则升官做了中太仆。

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