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第20章 汉纪十二（第3页）

五利将军栾大整装出发，说要东行入海寻找他的仙人老师。不久他不敢入海，转而到泰山去祭祀。汉武帝派人暗中跟随查验，发现他其实什么也没见到。栾大却妄称见到了他的老师，他的方术大多不灵验，因此犯了“欺君罔上”之罪，被处以腰斩。推荐他的乐成侯丁义也被绑赴闹市斩首示众。

西羌（今青海东部）部族十万人反叛，与匈奴互通使者，联合进攻故安（今甘肃临洮南），包围了枹罕（今甘肃临夏）。匈奴则侵入五原郡（今内蒙古包头西北），杀死了五原太守。

【汉武帝元鼎六年（庚午年，公元前111年）】?

冬季：?汉武帝调发十万士兵，派遣将军李息、郎中令徐自为率军征讨西羌叛乱，将其平定。

南越平定与设郡：?

楼船将军杨仆率先攻入南越境内，攻克了寻峡（今广东清远东），又攻破石门（今广州西北），挫败了南越军队的锐气。他率领数万军队等待伏波将军路博德前来会合，然后一同进军。杨仆军在前，直抵番禺城下。南越王赵建德和丞相吕嘉紧闭城门据守。

杨仆驻扎在番禺城的东南面，路博德驻扎在西北面。等到天黑，杨仆率军发动进攻，击败南越守军，并放火焚烧番禺城。路博德则设立营寨，派使者招降南越官兵，赐给他们印信绶带，再放他们回去招降别人。

杨仆军奋力进攻焚烧敌人，将南越人驱赶进路博德的军营中。到黎明时分，番禺城中的南越军民全部投降。

赵建德和吕嘉已在夜里乘船逃入大海。路博德派人乘船追赶。校尉司马苏弘俘获了赵建德，原南越的郎官都稽（人名）抓获了吕嘉。

戈船将军、下濑将军的部队以及驰义侯所征调的夜郎军队尚未到达，南越就已经被平定了。汉武帝于是下令将南越故地划分为九个郡：南海郡（治番禺）、苍梧郡（治今广西梧州）、郁林郡（治今广西桂平西）、合浦郡（治今广西合浦东北）、交趾郡（治今越南河内）、九真郡（治今越南清化）、日南郡（治今越南广治）、珠厓郡（治今海南海口琼山区）、儋耳郡（治今海南儋州西北）。

大军凯旋后，汉武帝加封伏波将军路博德；封楼船将军杨仆为将梁侯，司马苏弘为海常侯，都稽为临蔡侯；南越降将苍梧王赵光等四人也都被封为侯爵。

汉武帝求仙：?

公孙卿在河南郡（今河南洛阳一带）等候神仙降临，声称在缑氏城（今河南偃师东南）上看见了仙人的踪迹。?春季：?汉武帝亲自驾临缑氏城察看仙人足迹，问公孙卿：“你不会是效仿文成将军（少翁）和五利将军（栾大）欺骗我吧？”公孙卿回答说：“神仙并非有求于人间的君主，而是人间的君主有求于神仙。求仙之道不能急于求成，如果不放宽时间限制，神仙是不会降临的。谈论神仙的事情听起来似乎荒诞不经，但只要持之以恒，经历足够的岁月，神仙就能请到。”汉武帝相信了他的话。于是各郡、诸侯国纷纷整修道路，修缮宫观、名山的神祠，盼望皇帝能巡幸至此。

为了酬谢神灵保佑平定南越，汉武帝举行了大规模的祭祀活动，祭祀泰一神和后土神，并首次在祭祀中使用了音乐和舞蹈。

西南夷设郡：?

当初，驰义侯遗奉命征调南夷（今贵州、云南一带）的军队，准备用来攻打南越。且兰国（今贵州都匀、福泉一带）的国君担心军队远行后，邻国会乘虚而入掳掠他们的老弱妇孺，于是率领部众造反，杀死了汉朝使者和犍为郡（郡治今四川宜宾）太守。汉朝就调动原本准备去攻打南越的八个校尉统领的巴郡、蜀郡罪犯，派中郎将郭昌、卫广率领他们前去镇压，诛杀了且兰国君以及邛都国（今四川西昌）、莋都国（今四川汉源）的国君，于是平定了南夷地区，将其设为牂柯郡（郡治且兰）。夜郎侯（夜郎国国君）起初依附南越，南越灭亡后，夜郎侯便入长安朝见汉武帝，武帝封他为夜郎王。冉駹（今四川茂汶一带）等部落都感到震惊恐慌，纷纷请求臣服于汉朝并接受朝廷任命的官吏。于是汉武帝将邛都设为越巂郡（郡治今四川西昌），莋都设为沈黎郡（郡治今四川汉源），冉駹设为汶山郡（郡治今四川茂汶北），广汉郡西部的白马氐聚居区设为武都郡（郡治今甘肃西和西南）。

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东越叛乱与汉军进剿：?

当初，东越王（闽越王）馀善曾向汉武帝上书，请求率领八千士兵跟随楼船将军杨仆去攻打吕嘉。但他的军队到达揭阳（今广东揭阳西北）后，就以海上风浪太大为借口，停滞不前，采取观望态度（持两端），暗中还派人与南越联络。等到汉军攻破番禺，馀善的军队也没有到达。

杨仆上书请求顺便率军攻打东越。汉武帝认为士兵疲劳，没有批准，命令各部校尉驻扎在豫章郡（今江西南昌）、梅岭（今江西宁都北）一带待命。馀善听说杨仆请求讨伐他，而且汉军已逼近边境，于是干脆反叛，派兵扼守通往汉朝的通道，任命将军驺力等人为“吞汉将军”，主动进攻汉朝境内的白沙（今江西南昌东北）、武林（今江西余干）、梅岭等地，杀死了汉军的三名校尉。

这时，汉朝派大农令（财政部长）张成、原山州侯（刘齿）率领军队驻扎在那里，但他们不敢迎击叛军，反而退避到安全地带，都因畏敌怯战的罪名被处死。馀善自立为“武帝”。

汉武帝想再派杨仆统兵出征，但考虑到他已有居功自傲的表现，就用诏书严厉斥责他说：“将军你的功劳，仅仅只有最先攻破石门、寻峡，并没有斩将夺旗的实际战功，有什么值得骄傲的！攻破番禺（广州）时，你将投降的人抓起来冒充俘虏（捕降者以为虏），挖掘死人冒充战场斩杀，这是第一条罪状；使赵建德、吕嘉得以从东越获得援助，这是第二条罪状；士兵们连年在外征战风餐露宿，将军你不体恤他们的辛劳，却请求乘坐驿车巡视边塞，趁机回家（因用归家），怀揣着银印和金印，身上挂着三颗大印，在乡亲面前夸耀，这是第三条罪状；你延误了规定的归期，眷恋妻儿，却借口道路难走，这是第四条罪状；我问你蜀郡造的刀值多少钱，你假装不知道，心存欺诈，欺瞒君王，这是第五条罪状。你奉命前往兰池宫，却没有按时到达；问你问题，第二天又不回答（明日又不对）。假如你手下的官吏，问你话不回答，命令他不服从，该当何罪？你把这种心思放在外面带兵打仗，在江海之间还能取得信任吗？现在东越叛军已深入内地，将军你能不能率领军队将功赎罪呢？”杨仆惊恐万分地回答道：“我愿以死来赎罪！”汉武帝于是派遣：

横海将军韩说?从句章（今浙江宁波西北）出发，渡海从东面进攻；

楼船将军杨仆?从武林（今江西余干）出发；

中尉王温舒?从梅岭（今江西宁都北）出发；

任命归降的越侯担任?戈船将军、下濑将军?，从若邪（今浙江绍兴南）、白沙（今江西南昌东北）出发；

共同进击东越（闽越）。

【西域使节问题与汉朝对策】?

博望侯张骞因为开通西域之路而获得尊贵地位后，他手下的官吏和士卒争相上书给汉武帝，谈论外国（西域）的奇珍异产以及利害关系，希望自己也能被派为使者。汉武帝考虑到西域路途极其遥远，不是一般人乐意去的地方，所以就采纳了他们的建议，授予他们符节，并招募官吏和百姓（担任使者），不问他们的出身来历，为他们配备随行人员后派遣出使，以此来扩大通往西域的通道。这些使者出使归来后，难免会出现侵吞公款财物以及未能完成朝廷使命的情况。汉武帝因为他们熟悉西域事务，往往追究审查并判以重罪，以此刺激他们为求立功赎罪而再次主动请求出使。这样循环往复，出使西域的理由无穷无尽，而这些使者也就越发轻率地触犯法令。那些官吏士卒也总是极力夸大外国的富饶，说得特别夸张的就授予正使符节，说得一般的就任命为副使，因此那些胡说八道、品行不端的人都争相效仿。这些使者大多是贫苦人家的子弟，常常把朝廷交给他们携带的财物据为己有，并压低价格在外国购买货物，从中牟取私利。外国也厌恶汉使说话夸大其词或前后不一，估计汉朝军队离得太远无法到达，就断绝食物供应来刁难汉使。汉使们处境艰难，缺衣少食，积怨很深，以至于与西域国家互相攻击。

而楼兰、车师这些小国，地处汉朝通往西域的交通要道，攻击劫掠汉使王恢等人尤其厉害，而匈奴的突击部队也时常截击汉使。使者们争相报告说西域各国都有城市村落，兵力薄弱，容易攻打。于是汉武帝：

派遣?浮沮将军公孙贺?率领一万五千骑兵，从九原郡（今内蒙古包头西）出发，深入二千余里，到达浮沮井（地点不详，可能在蒙古高原）后返回；

派遣?匈河将军赵破奴?率领一万多骑兵，从令居（今甘肃永登西北）出发，深入数千里，到达匈河水（地点不详，可能在今蒙古国境内）后返回；

这两次军事行动的目的是驱逐匈奴，使其不能阻拦汉使。但两路大军都没有遇见一个匈奴人。

于是，汉武帝将武威郡和酒泉郡的部分地区划分出来，新设置了?张掖郡?（郡治今甘肃张掖）和?敦煌郡?（郡治今甘肃敦煌），并迁徙内地百姓去充实这两郡。

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【卜式批评盐铁政策】?

这一年（元鼎六年，公元前111年）：?齐国国相卜式被任命为御史大夫。卜式上任后，就上奏说：“各郡、诸侯国大多不满意朝廷垄断经营盐铁器具（指盐铁专卖），产品粗劣（苦恶）而且价格昂贵，有些地方还强行命令百姓购买；另外，对船舶征收的船税（船有算），导致经商的人减少，物价昂贵。”汉武帝因此对卜式很不满意。

【封禅之议】?

当初，司马相如病重临终前，留下一封遗书，歌颂汉武帝的功德，谈论祥瑞征兆，劝谏皇上到泰山举行封禅大典。汉武帝被他的话打动，恰好又获得了宝鼎，于是就和公卿大臣以及儒生们商议封禅事宜。封禅之礼很少举行，长久以来已经荒废断绝，没人知道具体的礼仪。而各方士又说：“封禅能契合长生不死的真义。黄帝以前的帝王，封禅时都会有奇异灵物出现，能与神灵沟通。秦始皇没能登上泰山真正封禅。陛下如果一定要登山封禅，稍微攀登一点，如果没有风雨，就可以一直登上去完成封禅了。”武帝于是命令儒生们参考《尚书》、《周官》（即《周礼》）、《王制》等典籍的文字，草拟封禅的礼仪，但搞了好几年也没完成。汉武帝就向左内史儿宽询问，儿宽说：“在泰山祭天（封），在梁父山祭地（禅），彰显姓氏，考定祥瑞（昭姓考瑞），这是帝王盛大的典礼；然而祭祀的具体意义和仪式，在经书中没有明确记载。我认为封禅是向天地神灵禀告成功，只有圣明的君主才能制定适宜的方式，不是群臣所能列出的条文。如今要举行这样的大事，却犹豫拖延多年，让群臣各自尽力表述，终究无法完成。只有天子建立中和的准则，兼容并包，提纲挈领，像奏乐一样首尾相贯，以顺应完成上天的庆贺（顺成天庆），奠定万世的基础。”汉武帝于是亲自制定封禅礼仪，并部分采用儒家学说加以修饰润色。汉武帝设计了封禅用的祭器，拿给儒生们看，有人说“和古代的不一样”，于是汉武帝就将儒生们全部罢黜不用。汉武帝又认为古代帝王封禅前，都要先整顿军队、解散军队，然后才举行封禅。

【汉武帝元封元年（辛未年，公元前110年）】?

冬季，十月：?汉武帝下诏说：“南越、东瓯（闽越），都已伏法受诛；西羌、北方的匈奴，还不太安分。我将巡视边境，亲自执掌武备，设置十二部将军，亲自统帅大军。”于是开始巡行，从云阳（今陕西淳化西北）出发，向北经过上郡（今陕西榆林东南）、西河郡（今内蒙古准格尔旗西南）、五原郡（今内蒙古包头西北），走出长城，北上登上单于台（今内蒙古呼和浩特西北），到达朔方郡（郡治今内蒙古杭锦旗北），亲临北河（今乌加河），检阅十八万骑兵，旌旗连绵一千多里，以此展示军威，震慑匈奴。汉武帝派遣使者郭吉去告诉匈奴单于：“南越王的脑袋已经悬挂在汉朝长安的北阙。如今单于你如果能战，天子就亲自率军在边境等候；如果不能战，就赶快南面向汉朝称臣，何必远远地逃跑到漠北（幕北）那寒冷艰苦、缺乏水草的地方躲藏！何必呢。”郭吉的话刚说完，单于勃然大怒，立刻斩杀了负责接待汉使的官员，并扣留了郭吉，把他流放到北海（今贝加尔湖）荒凉之地。然而匈奴也因此感到畏惧，始终不敢出来。汉武帝于是回师，在桥山（今陕西黄陵）祭祀了黄帝陵墓，然后在须如解散了军队。汉武帝问道：“我听说黄帝并没有死，现在这里却有陵墓，为什么呢？”公孙卿回答说：“黄帝已经成仙升天，群臣追思怀念他，所以埋葬了他的衣冠。”汉武帝感叹道：“我以后升天，群臣也应当把我的衣帽埋葬在东陵吗？”于是返回甘泉宫，举行类祭来祭祀泰一神。

汉武帝认为卜式不懂文书法令，将他降级为太子太傅，任命儿宽接替他为御史大夫。

平定东越（闽越）与移民：?

汉军进入东越境内，东越王馀善早已派兵扼守险要，并派遣徇北将军驻守武林（今江西余干）。楼船将军杨仆麾下的军官钱塘人辕终古斩杀了徇北将军。原东越衍侯吴阳率领他在汉阳（今福建浦城北）封邑的七百人反戈一击，进攻东越军队。东越的建成侯敖（人名）和繇王居股合谋杀死馀善，率领部众投降汉朝。

汉武帝封辕终古为御儿侯，吴阳为卯石侯，居股为东成侯，敖（建成侯）为开陵侯；又封横海将军韩说为按道侯，横海校尉福（人名）为缭嫈侯，东越降将多军为无锡侯。

汉武帝认为闽越地区地势险要，当地人反复无常，终究会成为后世的隐患，于是诏令各路将领把当地百姓全部迁徙到长江、淮河之间的地区安置，从而使闽越地区成为无人区。

封禅泰山之旅：?

春季，正月：?汉武帝巡幸到缑氏（今河南偃师东南），按礼节祭祀中岳嵩山的太室峰。随从官员在山下听到好像有喊“万岁”的声音，喊了三次。汉武帝下诏，命令祠官增加太室祠的祭祀规格，禁止砍伐山上的草木，并将山下三百户人家的赋税作为供奉太室祠的费用。

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