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第533章 你管这叫新圣书（第2页）
书中写道：“水，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。此乃‘上善若水’之治理哲学。先知此字，是教导我们，真正的管理者，应如水一般，滋养万物，顺势而为，而非强行逆反。权力，应用于服务，而非统治。”
这段话，被坎巴各地的村长、镇长奉为圭臬。
他们开会不再是拍桌子瞪眼，而是先集体学习一遍“水”字篇，然后心平气和地商量解决办法。
部落间的矛盾，奇迹般地减少了。
最离谱的，是书中还收录了孙连城当初为了教当地小孩认识动物，随手画的一张观鸟图谱。
其中一幅画，画的是一只“白头鹎”。
这下可让解读家们找到了灵感。
“白头鹎，其音同‘白头杯’，然，此乃浅层之解。先知之意，岂会如此简单？”
“观其汉字，‘白’者，空白也，一无所有也；‘头’者，开始也。‘白头’，即‘白手’之谐音！”
“故，‘白头鹎’，实乃‘白手起家，终将问鼎’之隐喻！”
“此乃先知对坎巴所有年轻人的无上激励！他告诉我们，即便出身贫寒，一无所有，只要心怀大志，努力奋斗，终有一日，可以问鼎成功之巅！”
这番解读一出，瞬间引爆了坎巴的年轻人群体。
无数坎巴青年，把“白头鹎”的图案纹在身上，印在衣服上，当成了自己的精神图腾。
他们像打了鸡血一样，踊跃投身到“新坎巴模范村”的建设中去，挥洒汗水，眼中闪烁着对未来的无限憧憬。
他们不是在搬砖，他们是在实现先知的伟大预言！
这本内容荒诞到极致的书，竟然以一种魔幻现实主义的方式，从思想上，深刻地改变了整个坎巴。
这股“孙学”热潮，很快也漂洋过海，引起了国际学术界的注意。
哈佛大学东亚研究中心，火速成立了一个全新的课题组，名字起得又长又拗口：
“后现代地缘政治中的孙学行为艺术与东方神秘主义哲学实践研究课题组”。
他们发表论文称，“孙学”不是一种简单的个人崇拜，而是一种极其复杂的、融合了东方“无为”思想与西方存在主义虚无感的全新哲学流派。
孙连城本人，则是一位“用消极对抗世界，用荒诞解构权力”的伟大行为艺术家。
不久之后，由三名教授和两名博士生组成的第一批哈佛访问学者团，带着科研经费和满脑子的学术模型，抵达了坎巴。
卡隆博将军亲自接见了他们。
为首的白人老教授，菲利普斯，握着卡隆博的手，激动地说：“将军，我们是来朝圣的！我们希望能参观先知‘飞升’的圣地，研读所有的原始手稿！”
卡隆博自然满口答应。
学者团在“先知峰”待了三天，对着那张“归”字和围棋残局，拍了上千张照片，记了十几万字的笔记。
第四天，菲利普斯教授再次找到卡隆博，提出了一个让他们此行最重要的请求。
“将军阁下，根据我们的研究，在先知‘飞升’之前，最后一位与他有过深度接触的，是一位神秘的女性。”
菲利普斯教授扶了扶眼镜，眼神里闪烁着知识分子特有的渴望。
“她，是解开‘孙学’最后一块拼图的关键人物。我们能否有幸，对她进行一次正式的学术访谈？”
卡隆博将军脸上的笑容，微微一僵。
他的脑海里，瞬间浮现出一个身影。
那个女人，大概率又是刚结束了一场非人的格斗训练，浑身是汗。
那件短得过分的黑色工装背心，被汗水浸透，紧紧地贴着她刀刻斧凿般的肌肉线条。
从肩胛骨到紧实的腰腹，每一寸都充满了惊心动魄的野性力量。
她会懒洋洋地斜靠在她的悍马车上，拧开那个从不离身的银色酒壶，灌上一大口。
然后用那双能看透人心的蓝色眼睛玩味地看着你，嘴角带着嘲弄的笑意。
去采访她？
卡隆博感觉，这比让两个部落放下武器去和谈，还要难上百倍。
他清了清嗓子，有些艰难地开口：“教授，你说的这个人……叫伊莎贝尔。”
“她……怎么说呢，她可能和你们想象中的‘圣女’，有点不太一样。”
“没关系！”菲利普斯教授的热情不减反增，“我们尊重任何形式的存在！她越是神秘，就越说明她身上携带着解构‘孙学’核心思想的原始密码！”
“我们必须见到她！”
卡隆博看着对方那张写满了“求知”的脸，感觉一个头，两个大。
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