此等奇书,若非亲眼所见,亲口所尝,又怎能知其奥妙无穷!
其独特之处,不仅在于其能食之而得智慧,更在于其能引人入境,令人陶醉其中。
据真相殿所昭示之真相,夫登堂入室之境,实为术进乎道之玄妙境地也!
所言“登堂入室”之名,乃喻凡俗既能修至极致,得入大堂之门,窥探堂中深奥之秘,而领悟道之真谛。
此境非浅尝辄止者可及,必也精研深思,方得窥其堂奥,悟道之妙矣。
或有人有生之年竭力以求,终未能臻此妙境;然心神院之秘籍,一经吞书饮墨,便可徐宇间至斯境也!
盖此书蕴含玄妙,非寻常修心养性之功可比,能使人顿悟,瞬息直达道之深奥处。
此书墨之珍,价亦不廉,其价最低亦需一万天元以购。
且书与墨两者,不可单独分拆而售,必以配对之姿,同时购之方可。
是故,欲求一技之能,起码须筹备二万天元,以为初始之资,方可窥其堂奥。
凡尘技艺,皆可统归于术门。
炼丹制药、布阵行法、剑舞拳击、书翰绘画,及至耕田稼穑、养鸡牧牛、歌咏琴瑟、鼓吹洞箫、掘土穿穴,皆为术之一脉所衍,各具神妙,浩如烟海。
世间术数,无穷无尽,然亦可一统划分为九境:初则一知半解,次为初窥门径,再则略有小成,继而登堂入室,此后融会贯通,更进则登峰造极,至炉火纯青,深则妙领天机,终至出神入化之境。
其中,四境实为修道之重要关隘,唯真正越此门槛者,方得谓修道之门已启。
术至四境,即所谓登堂入室,乃技近乎道、由术而悟道之始。
及至此境,方为超脱凡俗、步入圣贤之列;所谓条条大路通玄门,行行业业皆为道。
而辛神燕之售书于此者,实乃其天府原身之显现。
顾视账户之金,飙升如潮涌,须臾间,零数已浩瀚难计。
其虽贵为心神院之院长,然此刻却得闲暇,皆因程序既定,唯需静观其变,稍加引导即可。
且不惧人窃书,盖因系统设置精妙绝伦。
唯感其天府身份铭牌,且偿付足额之金,方能取书及对应之墨水于架上。
书一旦被取,其位即空,须待三日之后,新书方现,然未必为原书也。
辛神燕之女身,尚与家人共筹过年之事,以增节日之欢。
而其阴阳二身中之男身,则身处王道先之广告现场,亦购得二王道先。
辛神燕心潮澎湃,难以平复。
其视男女道先而问:“小舅、小姨?这,吾当如何称呼尔等?”言辞之中,难掩惊异之情。
男道先答:“吾等为汝所购,虽原身为汝小舅,然今已非原身矣!
乃克隆之机,以衣物为引,所产之物也。”言辞恳切,解释得明明白白。
女道先续言:“汝既购之,则属汝所有。
岂有花巨资购小舅小姨以供奉之理?故汝勿怀心理负担,欲如何称呼,欲如何使用,皆随汝意。”言辞豁达,令人听了心安。
辛神燕惊问:“啊?果真如此?真可为所欲为?”心中虽有疑虑,却难掩激动之情。
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