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文始眞经言外卷之九贤十四（第5页）

时地不能洛橘汶貉是以圣不违俗圣人不

能使手步足握是以圣人不违我所长圣人

不能使鱼飞禽驰是以圣人不违人所长夫

如是者可动可止可晦可明惟不可拘所以

爲道

抱一子曰天下道术或尚晦或尚明或尚

动或尚止皆自然之理也圣人观天之道

以时吾神之晦明察地之利以宜吾形之

动止近取诸身如此则远示之人亦莫不

然是则神宜明则明之神宜晦则晦之形

宜动则动之形宜静则止之耳吾之手不

能歩足不能握犹鱼不能飞禽不能驰也

天犹不可使冬莲春菊地犹不可使洛橘

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汶貉而况违我所长乎而况违人所长乎

苟违其形神之所长而强爲之斯害也已

道安在哉

关尹子曰少言者不爲人所忌少行者不爲

人所短少智者不爲人所劳少能者不爲人

所役

抱一子曰多言则爲人所忌多行则爲人

所短多智则爲人所劳多能则爲人所役

皆悔吝也可不谨哉

关尹子曰操之以诚行之以简待之以恕应

之以默吾道不穷

抱一子曰应事接物不可不诚不诚丧德

故於诚则操而存之不可不简不简则劳

神故於简则行而宜之不可不恕不恕则

忿不惩不可不默不默则机不密尽是四

者吾道何穷哉

关尹子曰谋之于事断之于理作之于人成

之于天事师于今理师于古事同于人道独

于己

抱一子曰谋今之事当以今之事爲师如

善弓者师弓不师羿善舟者师舟不师奡

其则不远也断事之理当以古人爲师古

之圣人揆理曲尽非今人所及也事作於

人不得不与人同其好恶也既谓之事矣

作之於人成之於天在我何敢固必哉若

夫道则在我独行之而已矣

关尹子曰金玉难捐土石易舍学道之士遇

微言妙行愼勿执之是可爲而不可执若执

之者腹心之疾无药可疗

抱一子曰学者得一善言闻一善行则拳

拳服膺而勿失可谓好学矣殊不知此可

以成德不可以入道道则灵台皎洁一物

不留庶可曦觊若遇微言妙行执之於心

是爲腹心之疾无药可疗何则土石易舍

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