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文始经言外卷之八贤十三（第1页）

抱一子陈显微述

八筹篇筹者物也凡六章

关尹子曰古之善揲蓍灼龟者能於今中示

古古中示今高中示下下中示高小中示大

大中示小一中示多多中示一人中示物物

中示人我中示彼彼中示我是道也其来无

今其往无古其高无盖其低无载其大无外

其小无内其外无物其内无人其近无我其

远无彼不可析不可合不可喻不可思惟其

混沦所以爲道

抱一子曰易曰探赜索隐钩深致远成天

下之亹亹者莫大乎蓍龟如是则蓍之与

龟可以喻道矣是物也本枯茎朽骨耳灵

从何来圣从何起今焉能於今中卜古古

中卜今是则其来无今其往无古而彰往

察来也能於高中示下下中示高是则其

高无盖其低无载而上下无常也能小中

示大大中示小是则其大无外其小无内

而齐小大也能一中示多多中示一是则

错综其数而一致百虑也能人中示物物

中示人是则其外无物其内无人而无有

远近幽深遂知来物也能我中示彼彼中

示我是则其近无我其远无彼而以言乎

远则不御以言乎迩则静而正也然则枯

茎朽骨何其神哉是神也存乎枯茎朽骨

之中而不可析不可合不可喻不可思知

妙道之存乎人之血肉形体之中而不可

析合不可喻思也易不云乎蓍之德圆而

神惟其混沦所以爲道

关尹子曰水潜故藴爲五精火飞故达爲五

臭木茂故华爲五色金坚故实爲五声土和

故滋爲五味其常五其变不可计其物五其

杂不可计然则万物在天地间不可执谓之

万不可执谓之五不可执谓之一不可执谓

之非万不可执谓之非五不可执谓之非一

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