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古文龙虎经注卷上（第4页）

火之根本虽则分爲二体本同一源而生

既分爲二各禀性情爲一有一无矣至人

於此知是天性自然非假合之所及却以

二象配合爲一炼之至寳服之长生天産

二物都无杂类实日月之精华乾坤之骨

髓也易曰天垂象圣人则之此廼返本还

源自有爲而合无爲也故水火坎离升降

南北独爲丹首而冠七十二石但悟天地

生杀之机日月循环之方则有无之性自

晓可也

刚柔有表里章第五

刚柔有表里阴阳禀自然金火当直事金水

相含受雌雄并一体用之有条理

注曰刚柔有表里阴阳禀自然者乾阳爲

刚坤阴爲柔互相包褁配合神室使阴阳

自然之炁日月施化之精辐辏金胎而结

神药也参同契曰乾刚坤柔配合相包是

也金火当直事金水相含受者外则水火

频施内则金火常交木汞生青龙之体金

精长白虎之胎萌芽渐兆金木留形神室

之内金火既交之久而神水自生於母胎

之中以至丹成子母两相慕恋金水自然

滋养也雌雄并一体用之有条理者雌雄

亦龙虎也乾坤也日月也阴阳也坎离也

夫妻也水火也男女也雌雄相错则变化

精炁爲物也若用之得理则发生自然也

?曰男属坎卦太阳日之象也日月相交

金水自生情性相得配合自然更无外物

若以杂类而合神药即非自然之性也只

如男至弱冠女至笄年两情相慕亦是自

然而然古人将此喻大丹兴人无异皆自

然之性也砂汞在铅体中因水火激发而

有非外物也婴儿在母腹中亦自水火而

有非外物也古人知此二种情性根本不

相去离因引合龙虎之精还返金水之炁

自然成其至药则一阴一阳之谓道若非

自然则不可合也譬之男女二情炁交体

合日往月来自然变化岂假他物而成胎

孕以此则神药必在乎离火坎水二象而

成不在杂类也由是以知日月眞精炼成

金液与男女胎孕之理实同但有仙凡静

秽之异耳至人恐後学不悟眞理故引此

爲证其於法象自可知也

变化既未神章第六

变化既未神终则复更始初九爲期度阳和

准旦暮周历合天心阳爻毕於巳正阴发离

午自丁终於亥

注曰变化既未神终则复更始者凡修大

丹须一月而成若火数不凖鼎器不密则

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