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第126章 国之大事（第1页）
昆仑海水资源丰富，虽位于高海拔地区，附近只生长着稀疏的高山草甸和灌木，但动物种类依然极为丰富。
不时有草食和肉食动物出现在不远处，趴在岸边饮水，同时打量着这两个从未见过的直立生物。
一行行黑颈红脚飞鸟下，
竖亥和商均在昆仑海边为死去的伙伴们祷告，无比真诚。
完成竖亥心中最重要的事后，二人才开始摸索着如何占卜。
先是由商均在兽皮上拟下一篇卜辞：
辛酉年卜，
均虞：竖亥涉昆仑海，祷于河伯、山鬼；
今兹天令降祸，洚水滔土，其有祟？
共工占曰：凶。龙蛇交于渊，地鸣震坎，川渎不宁。
竖亥望后，不由称赞：“你还挺有才，这都懂。”
商均扔下木炭拍拍手：“那是自然，虽然我没资格写，但听过读过不少。”
“只可惜我不知道今天是哪一天。”
竖亥回忆昨夜的星象，可考虑到误差，还是没有轻易得出结论。
随后竖亥将处理好的股骨放在地上，一笔一划的刻下卜辞。
“还是我来吧。”商均在竖亥疑惑的目光中拿起刀，按照与竖亥完全不同的方式刻下卜辞。
“你学到的字是书写用的，卜辞不能这么写，要换一种写法。”商均如此说道。
“不光如此，画在陶罐上的字还有一种写法，刻在石头上的也有一种写法。”
商均刻下的字不同于竖亥学到的象形文字，如一幅画般生动，
而是横平竖直，弯曲的笔画不多，已经逐渐开始向抽象发展。
语法也更加简练，没有专门学习过的人根本无法翻译。
竖亥据此推测，文字的多样性和书写工具的差异性相关。
兽皮上写下的文字可以做到象形，而囿于刀刻骨甲的限制，卜辞所用的文字大多线条简约。
而文言和白话的分流，则是由于文字载体的稀缺。
后世流行数千年的竹简，需要将竹子进行剖分，杀青，修整，随后钻孔，编连，涂层。
制作繁琐，厚实沉重，流通不便利。
在竹简这样寸土寸金的地方，下笔者自然会惜字如金。
不过竹简相较于纸张有一个好处，那便是在亚热带季风气候湿润温暖，四季分明的特点下，相比纸张更易保存。
无论是麻、宣、棉、竹何种材料制作，要想长久保存都需要专业复杂的工艺。
这些工艺直到宋朝才逐渐完善并走上巅峰。
竖亥并不懂制作纸张的技术，但知道一些原理，可以试验出来。
竖亥将后续文化科技树的目标暂时定为纸张用于传播，竹简甲骨用于保存。
技术方面的工作容易，但要统一文字，难度则体现在其他方面。
正当竖亥心中大致勾勒出日后文化改进的方向，商均也完成了卜辞的刻画。
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