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古风七十二首其五十八李白（第1页）

《古风·其五十八》李白

我寻青莲宇，独往谢城阙。

霜清东林钟，水白虎溪月。

天香生虚空，天乐鸣不歇。

宴坐寂不动，大千入毫发。

湛然冥真心，旷劫断出没。

赏析

点明离城向寺，追求清幽

-“我寻青莲宇，独往谢城阙。”诗人表明自己要去寻找那如青莲般纯净的庙宇，独自一人前往，告别繁华的城阙。“青莲宇”指代佛寺，“谢城阙”体现诗人对尘世喧嚣的摒弃，对清幽宁静的佛教圣地的向往，开篇便奠定了全诗超凡脱俗的基调，展现出诗人渴望摆脱世俗纷扰，寻求心灵净土的心境。

描绘寺周夜景，营造空灵氛围

-“霜清东林钟，水白虎溪月。”秋霜清冷，东林寺的钟声悠悠传来；白虎溪边，月色洒在水面上，泛着粼粼白光。“霜清”点明季节与环境的清冷，“东林钟”以钟声增添了静谧之感，使人心神宁静；“水白”描绘出月光下溪水的澄澈，“虎溪月”营造出一种空灵、清幽的氛围，让读者仿佛身临其境，感受到佛寺周边环境的宁静与美好，进一步烘托出远离尘世的氛围。

渲染佛寺祥瑞，展现超凡境界

-“天香生虚空，天乐鸣不歇。”虚空中仿佛弥漫着奇异的香气，天界的仙乐也鸣响不停。“天香”“天乐”皆是佛教中祥瑞、超凡的意象，这里渲染出佛寺宛如仙境的氛围，暗示诗人在佛寺中感受到了一种超凡脱俗的境界，进入到一个与尘世截然不同的精神世界，表达出诗人对这种超凡境界的沉醉与向往。

阐述禅定感悟，追求永恒宁静

-“宴坐寂不动，大千入毫发。”诗人安坐冥想，寂静不动，仿佛整个大千世界都能纳入自己的毫发之间。此句体现了诗人通过禅定进入到一种极高的精神境界，在这种境界中，时空的界限似乎被打破，万物皆可融入自身，展现出一种心纳万物的广阔胸怀和深邃的精神体悟。

-“湛然冥真心，旷劫断出没。”诗人内心清澈纯净，冥合真心，仿佛超脱了无尽的时间轮回，不再受生死出没的困扰。“湛然”形容内心的澄澈，“冥真心”表示与真心冥合，“旷劫断出没”表达了对永恒宁静、超脱生死轮回境界的追求，体现出诗人在佛教修行中所追求的精神归宿，即通过修行达到心灵的彻底解脱和永恒的宁静。

整首诗通过描写诗人前往佛寺的经历，从离城向寺，到描绘寺周夜景、渲染佛寺祥瑞，再到阐述禅定感悟，层层递进，展现了诗人从尘世走向佛门，追求心灵净土与超凡境界的过程，体现了李白诗歌中对佛教文化的感悟和对精神解脱的追求，风格空灵清幽，充满了禅意。

创作背景

《古风其五十八》大约作于唐乾元二年（759年）春天，是李白流放夜郎途中行至巫山时有感而作。

安史之乱爆发后，李白应召入永王李璘幕府，后李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郎。在流放途中，他经过巫山，想起历史上楚怀王、楚襄王荒淫误国之事，联想到唐玄宗晚年因宠幸杨氏姐妹致使国运日衰，遂有安史乱起，于是借古讽今，创作了此诗。

创作背景对作者的影响

借古讽今的批判

李白身处安史之乱这一动荡时期，经历了唐朝由盛转衰的过程。看到唐玄宗因荒淫误国，导致国家陷入战乱，百姓流离失所，他借楚怀王、楚襄王的故事，批判了唐玄宗的荒淫无道，如诗中“我到巫山渚，寻古登阳台。天空彩云灭，地远清风来”描绘了如今的荒凉景象，与昔日楚王的荒淫形成对比，表达了对统治者的不满和批判。

对国家命运的忧虑

因安史之乱，国家动荡不安，李白虽身处流放途中，仍心系国家。诗中“神女去已久，襄王安在哉”，借神女与襄王的故事，暗示曾经的繁华已逝，国家陷入危机，流露出对国家命运的深深忧虑。

自身遭遇的感慨

李白因永王事件被流放，自身命运坎坷。在创作此诗时，他将个人的遭遇与国家的命运相联系，借古事抒发自己怀才不遇、报国无门的悲愤，如“荒淫竟沦替，樵牧徒悲哀”，既感慨历史的变迁，也包含着对自己身世的悲叹。

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