小普的神识再度沉入《伏羲氏易经》的龟甲纹路时,发现自己置身于一座由六十四座青铜鼎组成的圆形祭坛。
每座鼎上都刻着不同的卦象,鼎身铭文闪烁着日月星辰的光辉。
伏羲氏站在祭坛中央,手中的蓍草化作一道光桥,连接着乾卦与坤卦的青铜鼎。
"六十四卦的排列,暗合天地运行的轨迹。"
伏羲轻点乾鼎,鼎中升起六缕青烟,在空中凝结成乾卦六爻,
"上篇三十卦始于乾、坤,终于坎、离,象征天地开辟、水火既济。"
他挥手间,坎鼎与离鼎自动旋转,水火交融的景象在祭坛上空浮现。
小普注意到鼎身上的卦序与《连山易》中的记载略有不同。
伏羲解释道:
"通行本卦序以二二相偶,非覆即变为原则。"
他示意小普观察泰卦与否卦的青铜鼎,
"泰卦乾下坤上,天地交泰;否卦坤下乾上,天地不交。两者互为覆卦,如一枚铜钱的正反两面。"
当伏羲提到"覆卦"时,祭坛上的鼎阵突然开始旋转。
小普发现每对相邻的鼎要么是卦象颠倒(如屯卦与蒙卦),要么是爻象完全相反(如乾卦与坤卦)。
这种排列方式让他联想到灵山藏经阁的经架——每部典籍都与相邻的典籍形成对照,互为补充。
"卦序的深层逻辑,在于揭示事物发展的周期律。"
伏羲指向鼎阵中央的既济鼎与未济鼎,
"既济卦水火相济,看似圆满,实则蕴含未济的危机;未济卦水火未济,却暗藏既济的转机。"
鼎中突然涌出活水,在祭坛上形成螺旋状的水系,
"这就像昼夜交替、四季轮回,圆满与缺憾永远并存。"
小普尝试用蓍草推演卦序,发现每推进一卦,鼎阵的星象便随之变化。
当推演到泰卦时,北斗七星的斗柄指向祭坛东方;推演到否卦时,斗柄转而指向西方。
这种变化让他想起《尚书·洪范》中的"星有好风,星有好雨",原来卦象与天文星象之间竟存在着如此紧密的联系。
伏羲又演示了"变卦"的奥秘:
"卦变之法,以乾坤为父母,其余六十二卦皆由乾坤爻变而来。"
他将乾卦的初爻变为阴爻,乾卦立刻变成天风姤卦;再将姤卦的二爻变为阴爻,又成天山遁卦。
"这种爻变规律,正如树木生长——从主干生出枝桠,再由枝桠长出新叶。"
当推演到山地剥卦时,伏羲突然停住:
"剥卦上九爻硕果不食,象征阳气虽衰却未绝。"
他轻点鼎身,剥卦的上九爻突然化作一枚金色果实,
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