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第366章 河洛图书八卦初解（第2页）
兑卦的泽象则如灵山的放生池。卦象中一阴爻浮出二阳爻之上，恰似水面波光粼粼。
伏羲挥手成湖，湖面上倒映出"兑为泽，说万物者莫疾乎泽"的倒影：
"兑卦上缺，象征喜悦与沟通。
"湖底突然升起九盏莲花灯，对应洛书九宫的"戴九履一"。
当八个卦象在空中形成八卦图时，小普的识海突然涌入大量信息。
他发现每个卦象不仅代表自然现象，还对应着人体的不同部位：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
更奇妙的是，八卦与洛书九宫的方位完全吻合：
乾居西北，坤处西南，震在东方，巽位东南，坎正北，离正南，艮东北，兑正西。
"八卦相错，数往者顺，知来者逆。"
伏羲展开六十四卦图，每卦皆由两个经卦重叠而成，
"八卦为体，六十四卦为用。"
他随手拨动蓍草，乾卦与坤卦重叠形成"泰卦"，
"天地交泰，吉。"
而坤卦在上乾卦在下则成"否卦"，
"天地不交，凶。"
小普尝试用蓍草推演，发现每一次爻变都对应着不同的变化趋势。
例如乾卦初九爻"潜龙勿用"，暗示时机未到需隐忍；九二爻"见龙在田"，则预示崭露头角的机会。
当他推演到上九爻"亢龙有悔"时，蓍草突然断裂，
"此爻告诫我们物极必反，需知进退。"
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伏羲又演示了"变爻"的奥秘：
"六爻皆不变，则以本卦卦辞断；一爻变，则以本卦变爻爻辞断；二爻变，则以本卦二变爻爻辞断，以上者为主......"
他随手抛出三枚铜钱，落地成"火雷噬嗑"卦，二爻变，
"此卦上离下震，离为明，震为威，象征以明察秋毫之智断狱。"
当小普沉浸在卦象变化中时，伏羲突然指着黄河中的漩涡：
"你看这河图洛书，实则是天地的坐标系。"
龙马负图的传说与神龟献书的故事在他脑海中交织，他终于明白河图主生，洛书主克，两者相辅相成构成宇宙的基本模型。
"八卦者，易之门户。"
伏羲将河图洛书融入小普的识海，
"掌握八卦，便掌握了天地变化的钥匙。"
当小普睁开眼睛时，发现自己已回到藏经阁，手中的《伏羲氏易经》自动翻到"系辞"篇：
"古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地......"
这一晚，小普彻夜未眠。
他在藏经阁顶摆开蓍草，按照伏羲氏的教导推演八卦。
每当他领悟一个卦象，戒疤便会亮起对应的符文。
当推演到"既济"卦时，东方已泛起鱼肚白，卦象中水火交融的景象让他想起灵山的"止观"法门——原来佛法中的"中道"，与易经的"阴阳平衡"竟是殊途同归。
次日清晨，小普在《连山易》中发现一张泛黄的帛书，上面用朱砂写着：
"八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。"
他知道，这是伏羲氏留下的继续修行的指引。
此刻，他的左眼中阴阳鱼与右眼中莲花虽已隐去，但体内真气流动已暗合八卦方位，每一次呼吸都能感受到天地间的微妙变化。
小普站起身，将《伏羲氏易经》和《连山易》收入袖中。
晨风拂过他的袈裟，内衬上的阴阳鱼图案若隐若现。
他知道，真正的修行才刚刚开始。
接下来，他将带着对八卦的领悟，去探索六十四卦的奥秘，解开易经中更深层的智慧——那些关于时空、因果、生死的终极答案。
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