在三头怪看来。
春秋时代的那位儒家圣人并不完整。
肉身未成圣,成圣的不过是元神罢了。
在洪荒时代,是有机会成就真正意义上的圣人。
如今这个时代,别说圣人,就连仙人都很难。
但是乱神渊的初代神尊,却给了三头怪他们希望。
认为这世上还是有成圣之路。
“再者,你口中所谓的五大境界,是前人走过的路,经过他们的不断完善,认为这条路可行。”
“但是,玄初神尊开拓的这条路,又何尝不是一种修行路?”
三头怪的话让张道之无法反驳。
从某种意义上来说,那位初代也就是玄初神尊。
的确是开辟了一条全新的修行长生路。
只是,其代价是自身的肉体腐烂。
就像是五大境界的路,走到尽头,也必不可免的,会有天人五衰的情况发生。
当然,这是佛教的观念。
用道教的话来讲,便是风火雷劫。
虽说那位玄初神尊,的确是开辟了一条特殊的道路。
但是,这不意味着,前人所做的一切努力,在三头怪的嘴中,却都化作了如梦泡影。
春秋时代的那位圣人,即使只是元神成圣有何妨?
那也是圣人!
十二祖巫肉身成圣,同样也是如此。
张道之看向那只三头怪,缓缓开口道:
“说到底,你,乃至其余八头怪物,是根据玄冥祖巫的肉与骨才走到今日。”
“你们所求,也只是想成为玄冥祖巫那样的存在。”
“可是,在当时,巫妖两族,都知这场大劫可以避免,但他们都没有选择趋吉避凶,而是慷慨赴大劫。”
“为何?在贫道看来,不过是想争一个大道罢了。”
“不明心中大道,纵使长生,也不过是一具行尸走肉罢了。”
“十二祖巫随手丢掉不要的东西,却被你们视若珍宝苦苦追寻,真不知你们是真傻还是假傻。”
从某种意义上来说,十二祖巫,对于这个时代的能人异士,也是‘前人’。
他们没有选择活,而是选择死,选择赴劫。
就是想追寻大道。
儒家那位圣人说,朝闻道夕死可矣。
张道之说,道心所至,虽死犹生。
这个‘道’才更应该是吾辈修士毕生追求的东西。
而非长生。
乱神渊里的九大神尊,有些本末倒置了。
这个道理,张道之以前不懂,但自下山以后,遇到很多人或事,他才渐渐明白。
老天师张先目光深远,布下后手,知人心性,料定张道之一定会因蓁儿的事情下山。
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