这确实是真实情况。他们确实是有心为善。但既然是有心为善,那么就不应该受到奖赏。只是,不受到奖赏,他们还会接着去做吗?
众人凝眉沉思,显然心中都有了答案。
这时,就见宫羽也说到了这种情况:“如果不应该,那么大家还会不会继续去做?
我想确实是有人会的,但是他又能支撑多久?
一次,两次,还是八次,十次?
大家都听过‘子贡赎人’和‘子路受牛’的故事,也都知道善事不赏的代价,那么就连先贤都早已看清并且已经明言的事情,咱们为什么还要继续犯?”
此言一出,学堂内再次沉默一片。
是啊,远古的圣贤都早已明言的事情,他们还要继续犯吗?
这不应该吧?
这时,却见沈木再次站起身来,道:“我还是认为不妥,假如‘有心为善’也要被奖赏的话,那么肯定有人会为了利益去做,这不就犯了‘利欲熏心’的大错?
这还是善人吗?
这根本就是贪图富贵的小人行径!”
“沈兄此言差矣!就拿‘子路受牛’而言,有人为了牛去救人,那么是不是鲁国的溺水者都能遇到好心人?都能被救上来?
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和一条命相比,有心无心真的要分辨清楚吗?”
“我还是觉得应该怀有善良之心才是!这为了利益,有违君子之道!”
“有违君子之道?沈兄,还请原谅宫某的放肆,假如你的家人掉进了河里,路上的人都知道沈兄你的为人,知道你只给无心为善的人回报,那么请问,他们还会不会救?
再或者说,到了那时,你是希望有人直接去救,根本不在乎对方有心无心呢,还是一定要先分清楚才做决定?”
沈木没有反驳,而是道:“我们那边都是直接去救的,根本不会在乎那么多!”
“那么请问,救了之后沈兄去感谢别人的时候,会不会问对方有心无心?还是不管对方有心无心都送谢礼?”
沈木无言。
这还用说嘛,肯定是直接送,都送!
但是,但是,这根本不一样好吧!
反正沈木不知道怎么说,就是觉得不一样。
至于说如果真的问对方有心无心,那沈木可以肯定,人家下一次肯定不会救他们。
这是一定的。
但是……哎!
算了算了,不想了!
这时,宫羽再次说出了结论,“所以你的‘有心为善,虽善不赏’,还有‘为善而索求回报非是善人’的说法,都是在倡导善人别出现,都是对善人要求太高,都是再阻碍善人的出现。”
这……
沈木张了张嘴,想说些什么,却什么也没说出。
毕竟对方的逻辑确实无懈可击,他再反驳,也只是胡搅蛮缠。
但好在,他们这边还有人。
这时,只见又一位平民子弟站了出来。
“宫兄,你看这样如何,咱们可以把善分为两种,正善和偏善。”
“正善和偏善?何为正善,何为偏善?”
“正善则为无心为善,即抱有善良之心,发自济世利人之心,不求图报,不求因果,是为正善!
相反,如想获得别人的称赞,获得一定的利益,则为偏善。
正善偏善皆为善,然我等谦谦君子,自然应该追求正善,下则偏善,不去为恶。”
闻言,其他人还没什么反应,沈木便大叫一声,“好!夏阳你说的好!正善偏善皆为善,这样就没有了阻拦为善的副作用!好,不愧是我沈木的兄弟!”
见此,夏阳微微一笑,轻轻的瞥了眼边上的宫羽,想看看对方还有什么话可说。
谁知,宫羽也微微一笑,随后轻轻吐出几个大字:
“夏阳,你是偏善!”
(本章完)
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