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第137章 李完用的困境与打算（第4页）
这只是在某种默认规则下，缓慢发展的一种社会现象。
杜鲁门希望能更积极、更快速地推进。
“美国的企业家们会去教堂做礼拜，秉持新教精神投入工作。这与贵国的儒家文化氛围有很大不同。”
“是，是这样。”
“没错，美国的企业家们需要有能去教堂做礼拜的环境，这对商业和贸易也有一定影响。”
这不是假话。
美国人的新教精神，是构成WASP（白人盎格鲁-撒克逊新教徒）中“P”的重要部分，以保守的思维方式运行。
他们的道德主义就源于新教精神。
“3000万美元。如果一条重要的铁路铺设权价值100万美元，那大概需要30多个重要权益来填补债务，这意味着我们美国人必须积极介入。”
“应……应该是这样。”
“没错，也没什么夸张的。我们只是希望宗教自由能得到正式保障。每个人都有信仰宗教的权利。”
反正韩国很快就会进入宗教自由泛滥的时期。
只是希望能正式批准而已。
只要批准。
杜鲁门就会积极向韩国投射宗教影响力。
是那种会让人感觉像宗教“攻击”一样的巨大影响力。
但这些想法杜鲁门都藏在了心里。
“是……”
李完用表情复杂地看着杜鲁门。
“我会向皇室进言。”
“不。请你当场做决定。你是全权代表，我知道你有处理这类条款的权力。”
“……是，我接受。”
“谢谢。”
最关键的一关过去了。
反正韩国对传教本来就不太上心，估计很快就能通过。
在这儿要是先提出给好处，再让对方接受宗教自由，就显得太刻意了。
顺利通过。
“在进入正式谈判之前，我方希望派遣史密森地质勘探队到贵国进行地质调查，开展矿山勘探和测量工作，可以吗？”
“测量？”
李完用又露出难以形容的表情。
“是的，据我所知，贵国大部分权益自甲午更张后就流向了海外。所以必须让我们寻找新的权益了。”
说白了，就是你们的东西都丢得差不多了，只要同意，我们自己会去捡。
“我国国土拥有丰富的矿山和森林……”
“李完用。”
啪。
杜鲁门打断了他的话。
“很抱歉，提议由我们来提。”
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