曜哥儿觉得没毛病,事实上雍郡这几年做的就是这个。有百姓迁移过去,也能很好的开荒扎根。
这是符合圣人之言的。
但紧跟着,管子又说了:顺民之经,在明鬼神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。
这意思是,想要治理好百姓,想叫民顺,那为君者必须做到:尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗亲故旧。
曜哥儿就觉得这是扯淡:“人若是无愧于心,何惧鬼神?山川无言,它跟每天脚踩的土地有何不同?生灵依附其生,不损毁不破坏,尊敬山川便可,祭祀嘛,大可不必。敬祖是每家每户都重视的事,祖上有德,敬之重之;祖上无德,引以为戒,告诫子孙,不可重蹈覆辙便好。至于宗亲故旧,量力而行,量力而为,不可纵容,此方为上。”
跟民顺不顺有个什么关系?
你整天神神鬼鬼,又是佛又是道的,弄的民不聊生,民能顺么?
祭祀山川?山川祭祀不祭祀的,它都在那里。该来山洪它还来,该发山火它还发。有那祭祀的钱,咱留着储备以备不时之需不好么?
敬重祖宗当然没毛病了,但我娘要是一直记得这个,是不是把姓赵的都杀了就是对的?
还有那宗亲故旧,君王纵着这些人,民只怕恨不能咬死这君王吧。
说到底,就是对君王有绝对的道德要求!只要做到道德上的完人,就是好帝王了呗?
可别扯了!我一句都不信。
韩琦:“……”这说的什么昏话!谁这么教你的?
曜哥儿看韩琦,还在犟嘴,“民顺不顺,不在于这些表明的功夫。自古以来,哪个君王做不到这一点?可做到这一点的,都是明君么?民不蠢,若君王真能体察民情,施政得当,顾念民意,维护民益,民不用治也顺。”
韩琦怒斥:“世子还年幼时,先太后曾祭祀华岳,也是无用么?”
曜哥儿问:“除了花费了许多银钱驾临长安之外,敢问益在何处?”
韩琦:“……”他蹭的一下站起身来,喊了一声停车,甩袖就下去了,“竖子无理!”
曜哥儿:“”
教了没两天,把先生气的不上他的马车了,叫他在马车上反省。
曜哥儿晚上把这些写成密信,传了回去。
把桐桐给笑的,“这孩子……”怎么跟韩琦碰上了。
她跟四爷说:“韩琦主动要收曜哥儿做学生。”
四爷扫了一眼:那他是挺想不开的,被学生气的寿数只怕都得受影响。
然后韩琦觉得雍王这种接受了正统教育的人是不会这么教孩子的,只有那种半吊子郡主才会这么说。她确实没读多少年的书嘛。
所以,还是晏殊没把郡主教好,叫郡主把这么好的小苗子给带歪了。
然后晏殊好心的跑到京城外迎接世子了,就遭遇了这个韩琦的冷脸。
韩琦的官职不算高,在上官面前是否太过不逊呢?
他就问韩琦:“老夫得罪你了?”
“不敢!”只是晏殊晏大人做先生,好似不怎么合格罢了。韩琦忍不住问晏殊,“晏大人是如何教郡主读《管子》的?”
晏殊:“……”我这个先生是挂名的!这事先太后知道啊!我教什么了?不就是她有疑问我解答吗?什么时候正经的教过了?
他特好脾气的问:“碰到了郡主了?”
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