也就是所谓的天择理论。
形象来说就是,可能本来长颈鹿的脖子没有那么长,但是如果它的脖子不长,就会因为吃不到食物而饿死。
所以脖子长的长颈鹿活了下来,而脖子短的死去了。
经过了很长时间之后,所有的长颈鹿都是长脖子了。
注意,进化前短脖子的长颈鹿和进化后长脖子的长颈鹿,已经不是一个物种了。
那些短脖子鹿都被自然淘汰了。
经过长期的自然选择,微小的变异不断积累,最终成为显著的差异。
由此导致亚种和新种的形成。
再比如,某个动物突然长了一颗牙齿。
有了牙齿,它进食的效率就更高了。
它获得了巨大的生存优势,繁衍的后代也更多了。
于是牙齿就一点一点进化,传递下去。
有牙齿的动物,和之前没牙齿的动物,也不是一个物种了。
进化论,进化论,是指一个动物进化成另一种动物,而不是单纯多个器官,多个功能。
这和所谓的“用进废退”不是一个概念。
值得一提的是,严复翻译的《天演论并不是达尔文的《物种起源,而是赫胥黎的《进化论与伦理学中的一部分。
天择理论的核心是渐变。
达尔文认为生物的进化过程是渐变的,是经过了长期的自然选择。
这里的长期是很长很长的时间。
比如长颈鹿的脖子,不是一年,十年进化来的,而是需要数亿年。
就因为这一条,当初的开尔文勋爵,曾反对过进化论。
因为他通过热力学的方法,计算出地球的年龄只有一亿年。
对于物理学家的挑战,达尔文无法反击,因为他数学物理太差,不知道该怎么反驳。
他只说早晚有一天,人们会发现地球的年龄比开尔文勋爵计算的,要大的多。
达尔文是对的。
现代地质学家早已测算出,地球的年龄和历史,足足有四十五亿年之久,足够支撑进化需要的时间了。
达尔文在提出进化论后,当世的科学家大多数都是认同的,他们认为生物确实是在进化。
只不过在第二点上,存在分歧。
达尔文认为生物进化是因为自然选择,大自然就像一个筛子,筛选出它想要的物种。
而其他科学家则有不同的观点。
有的认为进化的动力是物种内在,物种自己有想要变好的能力。
还有的认为进化是物种突变的结果,即一次跳跃式的变化,就能完成物种之间的改变。
此外,还有灾变论,即认为是自然灾难推动了物种的进化。
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