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第二百一十八章 理解敬畏最后崇拜（第4页）
“这种人性的挖掘在我看来，很多时候是很恶心的。”
“因为他们总喜欢站在施暴者的角度去展示他的善与恶，我甚至怀疑哪天，有的导演会不会为当年的鬼子导一部电影，挖掘他们的人性，展示他们的善与恶。”
“这不会有人这么干吧？”
朱琳此刻惊奇的问道。
真有那种白痴，会去刻画这种人性？
李长河笑了笑没说话，未来这种人是真的有的。
“你的意思是，电影应该注重娱乐化？”
田壮壮这时候皱着眉头问道。
李长河看了他一眼，淡然的说道：“其实不需要说注重哪一方面。”
“电影是包罗万象的，就像文字一样，它不应该局限在某一个方面。”
“市场上应该出现各自各样的影片，让观众自由的选择观看。”
“喜欢轻松地，就看娱乐片。”
“喜欢有深度的，就看文艺片。”
“这玩意儿没有谁比谁高尚。你能说《资本论》就一定比《战争与和平》更好吗？”
“电影其实就是电影，它就是展示故事的一个载体，只不过人总是会刻意的给它加上很多额外的属性。”
“然后，他们用这些额外的属性去束缚其他的人，比如说设置奖项，引领意识形态，进而影响它的受众。”
“老田你现在其实就有这方面的倾向性，虽然你现在没有拍过电影，但是我看得出来。”
“你总想用电影去展示刻画，刻画你过去那些年的经历和观念。”
“你怎么知道？”
田壮壮抬起头，盯着李长河问道。
李长河笑了笑自信的说道：“很简单，因为我是作家。”
“作为一个作家，我写不出超出我认知之外的，我的作品一定局限在我的知识量之内。”
“同样，你拍电影也是，你拍的电影内容，一定在你的认知范围之内，而你的认知范围，我大致上还是能猜到的。”
“我很好奇，为什么你谈起这些，总是这么大气？”
“你过去的经历，跟我们应该都差不多吧！”
“难道你不觉得过去那些年，是一场荒诞的黑色悲剧吗？”
田壮壮此刻认真的冲李长河问道。
李长河摇了摇头。
“你知道我为什么读政治经济系吗？”
“因为这会让我看事情更全面。”
“你现在一直是站在个体的角度去看待一件事情，而且在这个角度上，你是受害者，你觉得悲剧是因为你失去了小时候引以为傲的一切。”
“可是同样，如果站在另一个个体，比如说这边农村的一位农民身上，你觉得他会怎么样？”
“再比如我问你一个特别有意思的问题。”
“1937年，一个国民经济总量占世界不足百分之五的小国就胆敢全面入侵我们。”
“而1951年，一个联合起来经济总量超过世界百分之五十的国家组成的联合军队，被我们的子弟兵逼着走上了谈判桌，在地图上画下了一条分界线。”
“只是十五年的时间，连一代人都没有更替，为什么会有那么大的变化？”
“你不是好奇为我为什么如此大气吗，那是因为我看到了我们的未来。”
“那是重现盛唐雄风的辉煌。”
“当你站在整体的角度看待某些事的时候，我觉得你总会有不同的收获的。”
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