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吴侯府，孙策坐在桌前，看着桌上的名单，微微皱着眉头。

说起来，孙策对于这一份名单，并不算满意。

实际上，该进入名单的人，基本上都进入了。如果在泄露考试范围的情况下，也没有进入前二百名，那孙策也不需要再考虑了。

问题是，孙策对于排名不算满意。

排名第一、第二的两人，一个是出身鄱阳郡的，名不见经传的小士族，一个是出身九江郡内的豪强家庭。

说起来，这两人都是在历史上未曾留下痕迹的人物。

不过，时间过去了太久。

一时之间，孙策也不能判断的分明，这两人的水平究竟怎样。

孙策自认为，他的考核方式还是比较科学的。

文试不仅考到了儒家，还考到了法家，这与孙策的政治理念有关。儒家能够成为华夏的主流思想传承千年，自然有着他存在的理由。而事实上，中国的历代封建王朝都是外儒内法的典型。甚至在乱世中，法家思想往往要比儒家更为吃香。

如曹操、诸葛亮所推崇的都是法家！

至于数试，孙策则是考虑到了这样一个问题。数学是自然科学的基础，不论是物理还是化学的发展，都离不开数学。孙策不会妄想在这样的年代里搞自然科学，条件显然并不成熟。但是，既然穿越而来，那么他就应该留下些什么。数学的发展并不会必然导致自然科学的发展，但是数学的发展，必然会有利于自然科学的发展。

而发达的自然科学意味着什么？意味着生产力！

当然，除了这个高大上的想法之外，孙策同样认为，一个合格的官员，必须对于数字有着足够的敏感性。而且，孙策事实上的要求并不高，不过是小学数学的水平而已。

而武试的重要性，在乱世的今天，更是不言而喻。孙策并不希望用阉割的儒家思想来阉割国人的尚武。

尚武是一种精神，只要有这种精神，那么这个民族就永远不会被征服。

孙策的考核可能并不会找出某方面的天才，但选出的人才必然是全面发展的人才。

当然，如今榜单上的名次，并不是最后的名次。

最后的名次，要在面试之后才会出来。

前五十名将会入秣陵书院进学，并在三年后考试合格之后，进行授官。

至于剩下的一百五十名士子，将会有两个选择，一是被分配入郡县或吴侯幕府中充实为吏员，二是继续学习，等待下一次的机会。

8月15日，面试开始了。

面试被安排在了秣陵书院里。秣陵书院的正厅，被作为了孙策的面试厅。榜单上的200名士子，将会按照顺序依次进入面试厅接受面试。

面试所要考核的内容有很多。

其一乃是士子的仪表，包括容貌，礼仪，穿着，气质等等。这一项在进入面试厅之时，会由典学从事张允进行打分，总分为10分。

其二乃是士子的出身，这一项实际上是一个隐含项。孙策可不会傻得告诉所有士子，我会根据你们的出身来进行评判。事实上孙策对外的宣传，一直是“不论出身，唯才是举”。从目前来看，这二百名榜单上的士子，至少有十数名寒门出身。其余小士族和豪强出身，更是多达数十人。这样的结果，人们也无话可说。

其三乃是士子的策论，也就是说孙策会作为主考官询问一到两个问题。问题从理政到军事，再到作诗，可谓是无所不包。

大多数人的策论，孙策认为不过尔尔罢了。

他们的共同特点是中正平和，挑不出大错来，却不免畏手畏脚，缺乏魄力和勇气。若是在平安盛世之中，倒也许会有一番作为。可是在乱世之中，未免会有些不合时宜。

不过，也不是说，这200人中没有出彩之人。

如陆议、朱然、胡综、刘基、向朗五人，就让孙策极为满意。

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