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第201章 史书就此翻篇（第2页）

都说燕王狼子野心，那可不是嘛！

依他们看着，燕王就是最肖父的那匹狼。

而朱高炽也不是那省油的灯。

狼窝里的笑面胖虎是也。

但也不是所有人的心态都差的一批，今日瞧见了燕王府对张府的态度，便已是大收获了。

日后想要攀上燕王府的车驾，从亲家张府入手，未尝不是个好选择。

这官职仅为兵马司指挥使的张家，其分量是该被重新估量一下了。

有人神情愤愤，有人笑得真切，有人不苟言笑，众生百态在不过是二十余人的宾客之中被表演的淋漓尽致。

……

不过一盏茶的时间，正厅中就安静消停了下来。

作为岳丈的张麟，可算是松了口气，连连对着朱高炽道谢，一口一个贤婿，叫得那叫一个实在与贴心。

男人们聚在一起，便是喝茶聊政治。

作为岳父的张麟一辈子仕途路坎坷，朱高炽自然不会哪壶不开提哪壶，于是便与其子张昶、张旭聊起了科举。

前些年科举才正式恢复，统一遮盖考生姓名，避免门阀内定。

定下了以八股文为格式，沿用了元朝中期所制定的以‘程朱理学’作为标准答案的考核形式。

八股文对仗工整，极大提高了阅卷的体验感，比起隋唐乃至宋时期的‘文体不限、自由发挥’虽然多了桎梏，但也总算不至于让人看起来狗屁不通。

且四书五经，各有各的理解，真要论起来其说法百家争鸣也不为过。

但科举毕竟是考试，考试岂能没有唯一标准答案。

沿用大家朱熹的注释，减少了阅卷官的个人思想主张，对广大学子也会相对公平。

程朱理学由周敦颐开创，北宋与苏轼同榜进士程颢、程颐为理学门派奠定基础，最终由朱熹进行总结与完善。

理学中对君主与士大夫阶级的约束，强调一个清廉与节制。

其中，最让朱高炽自省的一句话，便是‘存天理、灭人欲’。

饮食，天理也；山珍海味，人欲也。

夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。

所以就算他再饿，也不求山珍海味，只求有肉、能果腹即可。

他的父亲从军多年，更是在饮食与日用方面对自己要求极为严苛。

凡事够用就好，至于说奢靡，那是万万要不得的。

风气，是由上到下一点点腐蚀变坏的。

所以作为燕王府的领头人，作为领头人的继承人，朱高炽一直对自己有着超高标准的道德要求。

这也是他每次吃完饭后最大的愧疚感缘由。

暴食和节制这两个字实在是搭不上边，找不到折中控制饮食与身体健康的方式，一直让朱高炽很是自责。

至于说三妻四妾乃是该摒弃的欲望，朱高炽更是无比的赞同。

北宋末主赵佶，妃妾可达百位之多，留恋于后宫温柔乡的下场，那就是被异族当成狗！

他们大明是从元朝手中抢回来的天下，怎可重蹈覆辙？

如果不是郭氏忽然落水，且恰好他就在边上，致其失了名节，他也根本不会在娶妻之前纳妾。

三妻四妾实在是太多了。

妻子一位，通房妾室三两个足矣，要那么多做什么，叽叽嚓嚓、简直不得安宁！

而理学中也有让朱高炽感觉微妙的理论。

是由程颢提出的：饿死事小，失节事大。

他觉得，对于士大夫阶级而言，饿死这件事其实真的很大，它不小。

半夜天天挨饿的滋味，谁睡不着觉谁知道。

但抛除他这个个例而言，对于君主与士大夫，确实不能为了口腹之欲去牺牲自己的名节，作为贵族、作为国家的栋梁与标杆实在是太掉价了。

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