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第27章 合作（第1页）
陈安哲站起来，来到山岩外面感受了下，雨确实已经停了，天边有些泛白。
刮着小风有些凉爽，保险起见还得在这待一天，看看完全晴天再走不迟。
不然再淋到路上可就不好办了，回到火堆边，刘宁宁往旁边挪了挪，挨着她坐了下来。
“看这天，还不能走，我再去捡些木柴。”陈安哲看着火堆说着。
“哲哥我跟你去吧，还能多捡些。”身旁的刘宁宁说。
“我也去吧，多个人多个照应。”王韵宣也开口道，小琪和赵玥也举手申请同去。
“人多无益，就宁宁吧，韵宣你穿着裙子不适合活动，老实在家待着吧。”
王韵宣撅了撅嘴，平时喜欢穿裙子的她，穿着一套连体蓬蓬裙。
在半岛营地没什么剧烈的活动，也没感觉不方便。
可这次水里逃生以来，已经出现几次尴尬情况，昨天在水里裙子直接被冲到头上。
自己穿着内衣站在水里，得亏身旁的赵玥及时的给她整理好，不然连路都看不到。
哲哥在前面带路也没看到她的内衣秀，可自己想起来还是面红耳赤。
再就是爬山动不动就被钩住裙边，赵玥一次次帮她脱困，后来山上休整时。
赵玥找了几根绳子，帮她把裙子固定在两条腿上，才感觉利索很多。
本想申请劳动，又被嫌弃，真后悔穿裙子啊，赵玥看出她的沮丧，笑着拍拍她的胳膊。
“不添麻烦就是一种帮忙，老实坐着吧。”
刘宁宁撒欢般蹦蹦跳跳，陈安哲警告道。
“你小声点，惊动野兽还好，小心惊动山里的妖怪，把你掳去当压寨夫人。”
引的刘宁宁笑得花枝乱颤。
“正好我去祸害妖怪一家，收服他们当小弟，给咱们打猎。”
刘霸天的脑回路很是新奇，让陈安哲无话可接。
“哲哥，世上真有鬼怪吗？我很好奇呢。”
“这个问题，从古到今有无数的人在问，太玄妙了。”
陈安哲并不奇怪她会问出这种大众问题。
“那你说说呗，我喜欢神秘的东西。”
陈安哲组织了下语言。
“怎么说呢这个问题至今没有完全让人信服的答案，孔夫子说过：“众生必死，死必归土：此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土；其气发扬于上，为昭明，焄蒿，凄怆，此百物之精也，神之着也。”
他意思是，世间所有的有生之物一定会死，而死后一定会回归尘土。
人的身体在土地里面慢慢消散，成为荒野中的泥土，这就成为了“鬼”。
而一个完整的人并不只有身体，还有精神层次，人死后，精神也随之消散了吗？
答案是否定的，孔子认为，人死之后的精神是一直存在于世间的，而这就是“神”。
在一些情况下，活着的人们能够感受到死去人的“神”。
鬼神是眼睛看不到，耳朵听不到的事物。
但是鬼神却能够体现在每个人生活中的方方面面，孔夫子认可了鬼神对人们的约束作用。
并告诫人们要为人处世要真诚，约束恶念，这样才不会受到鬼神的惩罚。
古往今来，华国人对鬼神始终心存敬畏，这种敬畏之心体现在行为中。
就是华国人对自己行为的约束，这种敬畏之心在世界上其他宗教之中，称之为宗教信仰。
古时候的人很少信奉宗教，但是普遍敬畏鬼神，历朝历代的皇帝也是对鬼神恭敬有加。
在今天的华国，尚存在着“不做亏心事，不怕鬼叫门”，“举头三尺有神灵”的说法。
不论古今，华国人们都知道，生活中要真诚的行善积德，我们的行为都会被鬼神所看见。
鬼神会奖励每个人的善行，同样也会惩罚每个人的恶行。
鬼神之说没有定论，真假只存乎人们心间。
鬼神从来不是封建迷信的产物，是华国人行为善恶的监督者。”
陈安哲滔滔不绝地讲了半天，刘宁宁紧跟着他身边认真的听着，可好像还是很模糊。
“哲哥讲点现代社会的理论，老人家的话太深奥，不太明白。”
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