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630中文网>伊达政宗 > 第250章(第1页)

第250章(第1页)

秀忠果然中了政宗的激将法。只见他&rdo;哈哈哈……&rdo;地纵声长笑,然后毫不在意地说道:

&ldo;伊达大人,你想我怎么会处罚你呢?但是,万一对方在提出建造新船的要求之余,又想继续测量任务的话,那该如何是好?&rdo;

政宗再度拍着胸脯说道:

&ldo;果真如此,我们就把他赶回新西班牙去。&rdo;

&ldo;哦,他会乖乖地回去吗?&rdo;

&ldo;我们可以借着开采金矿的分配方法未能达成协议,而他的船只又遭到暴徒破坏为由……再加上他对工作又不够勤奋……以这三个理由要求威斯卡伊诺尽速返国,谅他绝对不敢有任何异议。&rdo;

&ldo;这么说来,我们既可以阻拦测量工作,又可以学得造船技术,真可以说是一石二鸟之计喽?&rdo;

&ldo;不,光是一石二鸟的智慧还不够。事实上,我们还可以一石三鸟,甚或一石四鸟。&rdo;

&ldo;一石三鸟?一石四鸟……&rdo;

正直的秀忠不禁瞪大了双眼。

&ldo;愿闻其详!一旦我了解了以后,相信就不会和禁造洋船的法令有所抵触了。&rdo;

&ldo;如果将军同意,那么船上应该还有另一名乘客,而这也正是一石二鸟的功能所在。&rdo;

&ldo;你所说的二鸟是指?&rdo;

&ldo;是的。我希望你答应让浅草医院的索提洛同船前往罗马。&rdo;

&ldo;这……&rdo;

&ldo;罗马是天主教的大本营,而镇守该地的教宗,则是当今世上唯一能够压制住西班牙王菲利浦野心的人。经由索提洛,可以打开教宗与日本直接贸易的通路,同时还能封锁菲利浦王的侵略之道……这么一来,可就是一石三鸟了。&rdo;

秀忠依旧茫然地沉吟着。对于促进国内政治不遗余力的他,觉得政宗所说的这一番话,有如仰望彩虹桥般地遥不可及。

&ldo;那么……如果真的这么做的话……就能安心地和南蛮进行交易了吗?&rdo;

&ldo;正是!这就是所谓的第四鸟,亦即派遣使者前去谒见菲利浦王。&rdo;

&ldo;哦?这就是你所谓的一石四鸟吗?&rdo;

&ldo;是的。不过,要想找出适当人选并不容易。&rdo;

政宗佯装陷入苦思,而未直接说出忠辉的名字。事实上,目前的问题是,秀忠能否打破禁止建造大船的法令。一旦获得许可以后,则有关人选的问题,自然还有很多时间可以商量。

&ldo;你觉得如何呢?将军?你同意政宗这个一石四鸟的提案吗?我所谓的四鸟,第一是指赶走威斯卡伊诺的船,第二是把索提洛送往罗马的船,第三是迫使菲利浦王放弃侵略日本野心的船,第四是指站在对等的立场上,能够确保我国航行于世界之海权利的船……若再加上学得造船技术一项,则为一石五鸟……相信将军一定也很高兴有如此高明的计策才对。此外,我还准备等春天一到,就立刻赶往骏府,当面向大御所提出这个建议,不知将军意下如何?&rdo;

秀忠不安地调整坐姿,但却始终保持沉默。看来,他正慎重地再次考虑政宗所说的话呢!

&ldo;的确,这果然是一石五鸟的绝妙好计。&rdo;

略加思索之后,他情下自禁地发出感叹的声音。

&ldo;很好,这个计划称得上是天衣无缝。既然建造大船的目的是基于遣返南蛮人的特殊事例,那么我就答应你的请求吧!&rdo;

&ldo;喔,那真是太好了!&rdo;

政宗大大地行了个礼。

如此一来,有关女婿忠辉想要乘着混乱之际,在建造大船与取得大坂城之间做一选择的建议,也就不必勉强提出了。

(但是,船只绝不能在越后建造。)

想到这里,政宗很快地转移话题。

&ldo;对了,有关冈本大八的事情,究竟是如何处理的呢?&rdo;

&ldo;唉,这件事情实在非常棘手。&rdo;

&ldo;据说已经决定对大八处以火刑……我的家臣之间有这种传闻。&rdo;

&ldo;不瞒你说,如今大八事件已经和天主教问题合而为一了。&rdo;

&ldo;大八和天主教?……这是否就是所谓明珠暗投的问题呢?&rdo;

&ldo;也不尽如此!事实上,大八是天主教徒,而有马晴信也是天主教徒,因此目前骏府方面正在议论纷纷,试图了解天主教和纲纪废弛究竟有无关联。&rdo;

&ldo;你是说,天主教和贿赂之风盛行……&rdo;

&ldo;正是如此!据我所知,天主教的教义之中,有所谓的殉教。如今由于天主教的势力日益扩张,因此殉教观念也已形成一种牢不可破的信仰,深植于每一位教徒的心中。他们认为人遭处死之后,会很快地返回上帝的身边:所以处刑对他们而言,是一种幸福的召唤……这种教义由一批侵略尖兵负责广泛地散播民间。换句话说,有马之所以忘记自己的身份,大八之所以四处横行,全是由于这个教义使然。因此,光是处罚这两个人,并不能彻底斩断导致教义混乱的根源。&rdo;

&ldo;那么,你认为应该怎么做……才能斩断混乱的根源呢?&rdo;

&ldo;事已至此,恐怕不得不明令禁止邪教了……能够为了上帝而舍弃生命,就好像为了神佛而不顾个人生死的一向宗徒一样,随时都可能引发暴动,使天下再度大乱……换言之,只要巧妙地利用这些宗教狂,就可以使天下陷于混乱当中。而利用教徒对宗教的狂热进行不当的活动者,即是所谓的邪教,必须立刻加以禁止……&rdo;

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