630中文网

第63章（第1页）

&ldo;这么说的话，师父说这里不是禅宗，意思是因为也会修习那六项里面的其他五项吗？&rdo;

&ldo;完全不对。&rdo;

&ldo;咦？&rdo;

&ldo;对于这个疑问，道元自己如此回答：禅宗之号，兴于神丹以东，竺干尚不见闻‐‐达摩大师于嵩山少林寺面壁九年之间，道俗尚不知佛法正道，以&lso;坐禅为宗之婆罗门&rso;名之‐‐愚昧俗家不知其实，概称其为坐禅宗‐‐简坐字，仅称禅宗。&rdo;

&ldo;听不懂。&rdo;

&ldo;这也难怪……&rdo;佑贤说道，&ldo;简单地说就是这样：印度并没有禅。禅勃兴于中国。只是即使在中国，初祖达摩大师坐禅的真意也完全不被理解，被误解为是婆罗门的坐行。因为只是一径打坐，所以被称为坐禅宗，后来被简称为禅宗。换句话说，道元禅师的意思是，不能够把达摩的禅与六度中的禅定相提并论。禅宗这个称呼其实是错误的，只会招来误解。如果一定要说的话‐‐佛法之全道，无一物可并称之。&rdo;

好像懂，又好像不懂‐‐这是我坦率的感想。我只要听到这类言谈，就会想起京极堂。也就是会忍不住带着一种&ldo;这可能是诡辩&rdo;的偏见去听。

佑贤继续说道：&ldo;如同各位所知道的，道元被视为曹洞宗的开山祖师。的确，若是在道元身上追溯传递正法的天童如净的法脉，可以溯至中国曹洞宗的宗祖洞山良价，但这是不同的。道元生前从未称呼自己建立的宗派为曹洞宗。道元的禅是只属于道元的。同样地，本寺只要追溯法脉，应该也能够编人某个法系，但是即便冠上流派之名，也毫无意义。此外，为了夸示与其他宗派的不同而另兴一宗，自立门户，也同样没有意义。佛家不该议论教义之殊劣，而应不论道法之深浅，只管辨明修行之真伪。宗派不过是一种妨碍罢了。&rdo;

&ldo;哦……&rdo;

越听越像诡辩。其实或许并非如此，我陷入一片混乱。我以为与京极堂长久交往下来，已经非常习惯难解的用语和说法了，但是佑贤却欠缺一种京极堂独特的恶魔般的亲切。朋友的论调虽然艰涩，却会在不知不觉间钻进心房里，在不知不觉间怀柔对方；反观佑贤，他的口气却是充满了一种听不懂就揍死你的刚毅。两者的差异或许接近夜袭与正面交锋的不同。正面交锋虽然堂堂正正，事实上夜袭的成功率却比较高。

&ldo;呃……&rdo;益田战战兢兢地出声。佑贤看到他的模样，说道：&ldo;真是失礼了，我的说教癖又发作了。&rdo;

钟响了。

四点了。

纸门另一头传来声音。&ldo;佑贤师父，您在这里吗？&rdo;

&ldo;哦，我在，我在。请进。&rdo;

纸门无声无息地打开，另一名僧侣站在那里。

来人穿着华丽的袈裟，仿佛强调他与其他朴素的僧侣大不相同。年龄与佑贤大致相同。

后面一样跟着随从的僧侣。

&ldo;库院[注]那里……&rdo;

注：库院为禅寺的厨房。

&ldo;不必担心。&rdo;

僧人略微拱起右肩，流畅地穿过我们面前，坐到佑贤左侧。

&ldo;哦，这位是典座的知事‐‐桑田常信师父。&rdo;

常信双手合掌，朝我们行礼。

&ldo;那么，我们来决定今后事宜。首先请各位介绍姓名和身份。&rdo;

一开始是刑警们，接下来以饭洼为首，我们依序报上名字，最后今川自我介绍，说明来意。

重新从正面望去，常信是个肌肤黝黑、感觉难以捉摸的男子。

佑贤说：&ldo;首先由我们回答各位的问题三十分钟。接下来会分派僧侣陪同警察与杂志社的人员，由他们为各位带路。无论要在哪里调查或取材都可以，悉听尊便。我已经吩咐其他僧侣予以配合了。只是对于僧侣的质问，请留待九点过后再进行。&rdo;

&ldo;可以吗？&rdo;‐‐被这么一问，益田像个下人般回答&ldo;是&rdo;。可能是被氛围给压倒了吧。菅原看到他那个样子，叹了一口气，说道：&ldo;怎么说呢，呃，中岛先生，感谢你的配合，不过以杀人事件来说，这实在太欠缺紧迫感了。&rdo;

&ldo;不，我们非常严肃地看待这起事件。在来到这里之前，我已经和常信师父商量过了。虽然对稀谭舍的各位过意不去，不过在采访的时候，请以警方的搜查为优先。我们也是抱着这种想法来协助各位的。因为现在是非常情况，还请多多见谅。&rdo;

&ldo;这才是正确的态度。&rdo;菅原不满地说，打开记事本，&ldo;那么我先来发问。呃，在这之前，我有言在先，我们毫无信仰，虽然是会拜佛祖啦，不过不懂太难的事。你之前的话有一半以上我们都听不懂。被你刚才说的……三毒吗？被那个最后的毒给毒到了。对吧，益田老弟？&rdo;

&ldo;是啊，我们一点才学也没有，所以请你们尽量说得浅显易懂一点。例如说那个……知事是吗？呃，方才的和田先生，他是负责总务人事的，而你‐‐中岛先生，是负责风纪教育。是这样的吗？剩下的，呃……桑田先生，你则是典座……吗？&rdo;

&ldo;所谓典座，是负责炊事，也就是管厨房的。煮粥做料理。&rdo;常信回答。他的发音很清晰。

&ldo;哦，和尚做料理啊‐‐负责厨房的，记下来。那么过世的小坂了稔是……呃，直岁……吗？&rdo;

&ldo;直岁就像是负责建设的，监督建筑物的修缮与作务。&rdo;

&ldo;原来如此。直、岁……记下来了。&rdo;

益田写在记事本上。

&ldo;那么我可以把身为知事的四位‐‐现在是三位‐‐视为这座寺院的干部吗？啊，干部这个称呼只是个比喻。&rdo;

&ldo;无妨。可以吧，佑贤师父？&rdo;

&ldo;当然可以了，常信师父。只是在一般的寺院，知事的任期是一年。每年都会更换职务。而这里原本也应该这么做的。&rdo;

&ldo;但是本寺人手不足，所以就这么一直连任下去。虽然能够熟悉工作，却也有其弊害。典座直到去年都是由其他人担任的，但是原本的负责人害了病，所以由贫僧仓促接任。&rdo;

&ldo;原来如此。也就是除了各位以外的其他僧侣并非全都是年轻僧侣，也有着相当于干部的大人物‐‐或者说重要人物？&rdo;

&ldo;大人物这种说法我并不认同，不过的确是有几名资历很深、上了年纪的僧侣。他们拥有各自的草堂。&rdo;

&ldo;准确地说，包括我们以及慈行师父与过世的了稔师父在内，总共有六名……&rdo;

&ldo;不对，常信师父，是五名。&rdo;

&ldo;啊，五名。是五名。&rdo;

&ldo;地位高于这五人，最大的是……&rdo;

&ldo;是觉丹禅师。&rdo;

&ldo;觉、丹、禅、师，记起来了。有这样一位觉丹禅师啊。觉丹禅师不包括在这五人当中吧？&rdo;

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:穿越人鱼之我要的幸福  皇上来嘛  舔影  夜不语诡秘档案702鬼线  血莲  八十年代发家史  我是道士  人鬼情未了  一食一愈2  清君侧  龙颜恨之妃怨  香阁妖粉使用指南  师叔  七年之痒后，我重生踹飞了渣攻  重囿  悠然田居札记  子非语  捉妖界扛把子的自我修养  竹马夫妇的日常  你烫到我了