第286章最新章节，第2页_中国历代大儒免费全文阅读

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刘宗周更加走向了注重内省的治学道路。

刘宗周&ldo;早年不喜象山、阳明之学&rdo;[注]，认为陆、王心学&ldo;皆直信本心以证

圣，不喜言克己功夫，则更不用学问思辨之事矣&rdo;[注]，容易导致禅学化。所以他

曾说：&ldo;王守仁之学良知也，无善无恶，其弊也，必为佛老顽钝而无耻。&rdo;[注]但

到了中年，他的学术主张发生了很大变化。这次解官后，他闭门读书，&ldo;悟天下无

心外之理，无心外之学&rdo;，转向了陆王心学，著《心论》一文，阐发了自己的心学

观，认为&ldo;只此一心，散为万化，万化复归于一心&rdo;，&ldo;大哉心乎，原始要终，是

故知死生之说&rdo;。表明刘宗周完成了对心学从&ldo;始而疑&rdo;到&ldo;中而信&rdo;的转变[注]。

在教学之暇，刘宗周撰成《论语学案》、《曾子章句》两部重要著作。在《论

语学案》中，刘宗周强调&ldo;学字是孔门第一义&rdo;，指示&ldo;君子学以慎独，直从声外

立根基&rdo;，&ldo;视听言动，一心也；这点心不存，则视听言动到处皆病，皆妄矣。若

言视思明，听思聪，言思忠，动思敬，犹近支离。&rdo;反映了他的学术思想既由心学

中脱胎，又希望矫正心学之失的特征。这表明刘宗周对阳明心学开始了由&ldo;中而信&rdo;

到&ldo;终而辨难不遗余力&rdo;的转变。

刘宗周家居三年。这期间，他的学术思想日渐成熟，名声远扬。而这时明朝的

内忧外患也越来越严重，东北的满洲日益强大，明军连年失利；朝中则党争不已，

政治腐败。刘宗周虽身在江湖，但还是心系魏阙，不在其位，并非不谋其政。他在

《与周绵贞（起元）年友书》中，以强烈的忧患意识写道：

今天下事日大坏，莫论在中在外，皆急需匡救，以缓须臾之决裂。况遐荒远激，

尤非帖然无事之日，又重以茸囗子之酿成弊也久矣。今得一二正人在事，地方之患

犹不至一日瓦解耳。敌患孔亟，当事者苟率而处军国，无一举动可人意，恐旦夕有

变，吾辈士大夫诚不知死所。

他认为，国事弄到现在这个样子，&ldo;吾党与有罪焉&rdo;，不能只怪所谓&ldo;奸党&rdo;。

他对&ldo;正人&rdo;的行为作了深刻的反思，指出&ldo;吾辈出处语默之间，亦多可议。往往

从身名起见，不能真心为国家。&rdo;只顾自家博取好名，不以国家为念，如果天下一

旦土崩瓦解，将死无葬身之地。所以刘宗周痛切地说：&ldo;所云吾党之罪，在宋人之

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