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一一一章 玉虚天书（第1页）

说来自帝辛九年拜入姜尚门下算起，到如今帝辛二十一年春，晃眼已有十余年了。

纵然从帝辛十二年得法修行开始算正式入门，至今也有堪堪十年功夫。

但刘樵还从未谒过玉虚宫，更别说参拜那传说中的混元教主【掌阐道法玉虚元始天尊】。

往常在金室山道观里，给三位教主不拘阐、截，都按道经图章严格规制分寸，竖起高大威严的金身。

还全部用最好的金漆包裹，紫纹檀香，日日香烟缭绕不绝，刘樵师徒一天三拜。

殷勤可堪比车迟国三怪，也不见三位祖师爷爷显过一回圣。

不仅如此，圣水什么的，那也是一滴都没有赐下的。

当然，圣水神马的，有车迟国三妖的“后车之鉴”，就算真显圣给，刘樵也不敢要。

之前那么殷勤，也只是想让教主显个灵，通个气儿，不说什么宝物道法，至少承认自己是阐教一脉的“合法性”。

没有这个“合法性”刘樵一直也不敢收徒，不然打什么旗号传法呢？

阐教合理传法的，只有十二洞法脉，其余南极仙翁，燃灯老爷等，都只能算可以合理传法的别传。

没这个旗号，刘樵虽然如今元神已成，数百年功行，在三山五岳，也算排的上号的高人。

但至今只收了一个弟子，更不敢把玉虚炼气术传下去。

所以徒然被通知要去“公司总部”，刘樵还是有点小紧张的。

至于收拾，没什么好收拾的，刘樵穷的子然一身，迫不及待就要走。

不过姜尚虽说事不宜迟，但还是在府中磨蹭半晌，又是焚香打卦，又是沐浴更衣，等得花儿都谢了。

老姜头才蜕下锦衣，换上一身直裰丝條，慢摇摇的走出来，手上还提着个黄布包袱。

师徒俩辞别哪吒武吉，刘樵接过包袱，架云头载着姜尚，一路朝东北而去。

此世地方，于前世略有不同，十二仙的洞府，大半都在黄河以北。

而阐教玉虚宫，也在北方，还得过一截北海，反正又远又荒。

至于西方，也有个昆仑山，不过名气没有玉虚宫这个大，上面也有上古大圣曰西王母，门下有许多著名散仙。

三山五岳为表区别，把西王母的昆仑山，称作西昆仑。

玉虚宫的昆仑山，则就叫昆仑，却不加个东字。

不然传出去，还以为西王母能跟阐教并列，那玉虚宫岂不是很没面子。

刘樵捏了捏手上的黄布包袱，揶揄道:“师父上昆仑，怎么还带着锦绣，莫非还有人堵门，要奉些利市（钱）?”

古代，绢、锦、绣、帛也是硬通货，跟钱是一样的。

姜尚一本正经道:“里面装了件玉虚宫道衣，到玉虚宫了，给你换上。”

“我?”

刘樵有点懵，自己不是一直穿道袍么？

姜尚笑道:“你既然读了道书，当知道者衣冠，皆有规制，在外面就算了，既然朝拜玉虚，怎能打扮得跟个散人一般?”

这炼气士的衣冠，虽说很随便，但有几个重要区分，尤其是冠。

似阐截二教，道行高低不一，但这辈分高下，真传别传，都有不同规格。

一般不著冠，只带巾的，如青巾，一字巾，飘带，包括莲子箍等等，地位都不怎么高。

戴冠的，才能算神仙，碧玉冠、鱼尾冠，如意冠等等。

以及代表“罗天上真”的莲花如意冠。

当然，这个也没那么严格。

至少在外面时，刘樵也戴过莲花如意冠，当真是仙风道骨，如神仙一般。

也就是近来下山，参与封神，才换了青巾，低调一些。

姜尚道:“玉虚门下，有数万学道之人，有三宫二十八观，为道门盛地，规章礼制不能废，你还得扎双丫髻，做童儿打扮。”

“数万?”刘樵听到了这话的重点。

不是说阐教择徒严格嘛，收这么多徒弟，这也太宽泛了吧?

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