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第九十七章 北冥即心灵之海(第3页)

“若是可以和谈,自然选择和平的方式,让对方将《人间世》交出来。”

“若是不能和谈,道长再联系我便是!”

“就此别过!”

话音落下,十五倍时间加速笼罩在了蒋澈和王飒飒的身上,两人刹那远去。

漂浮在云雾之上的李玄镜微微愣怔在原地。

追不上了。

“这就是投效?”

“投了个寂寞啊!”

李玄镜明白,蒋澈对于儒道释三家大概都是没什么感觉的。

甚至可以说自从初代共主建立了如今的政权和秩序之后,儒道释三家就彻底的隐藏了起来。

他们将自己当做世外高人,丝毫没有关顾红尘的心思。

也因此,可以说这整个数十亿人类,对于儒道释三家都是缺少了信任的。

“看来,只能是完成这个任务再说了。”

“应松年吗?”

“最好能在这荒土大陆内找到你吧,要是等回到地球,找上书上,依照这位始后帝陛下的性子以及那位夫子的性格,怕不是要水火不容了。”

话音落下,

李玄镜脚下的云雾开始飘动起来。

儒道释三家,并非是传说故事里面的那种修仙者,但也差距不大。

他们同样修炼的是心灵能力。

孟子曰反求诸己,便是儒家的一种修心灵的方式,曾子在《大学》之中所说的明明德、亲民、止于至善,以及随后的知止而后有定等等内容,同样是一种心灵能力的修炼方式。

道家就更是许多了,道德经之中,致虚极,守静笃,呵呵呼其长存,庄子之中心斋、坐忘、踵息……

佛家则是戒定慧、空假中,都是通过某种方法修炼自身心灵的。

修炼出来的东西,儒家称之为浩然正气,具体的能力则被称之为器!

君子不器就是儒家修炼之道最高的追求,因为器就代表了你的能力是固定的某种能力。

道家则称之为神通、山术,最高追求则是无为(第四声)而为(第二声),为(第四声)即是目的,为则是行为,无为而为在某种程度上跟儒家的君子不器是一样的。

都是追求最终可以随手施展任何一种超能力,而不再被局限在某种能力之中。

佛家也是如此,也称之为神通,而后最高追求则是转识成智等等,也是同样的意思,也是追求随手挥出亿万种神通,而不受所谓识的限制。

甚至佛家还开发出了色即是空空即是色这样的朝着那个目标前进的修炼方法。

色指的便是单独的某种能力,空则指的是万物,空纳所有。

脚下的云雾,便是李玄镜的神通,或者说是李玄镜的心灵能力。

云雾蒸腾,随着风朝着北方继续远去。

…………

“你不相信他吗?”

逻辑程序好奇的看着蒋澈。

在她的感知之中,李玄镜似乎是极为难得的那种不会说谎的人。

真正如同真人这个词汇所形容的一般。

蒋澈微微摇头:“不是!只是暂时不知道怎么安置这个道长。”

人家什么都做好了。

所谓投效就只是蒋澈点个头,其余的一切跟蒋澈关系不大。

这种人,未来并不好管理。

倒不如先晾一晾再说。

再者,突然出现的儒道释三家,让蒋澈感觉局面渐渐的有些超出控制了。

截至目前,他所遇到的道门的两人,都是很强悍的存在。

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