佛教主张去执除贪,四大皆空。王维老师少年时意气风发,豪情满怀,全无向佛意——
而他自己也的确是这么跟陈成说的。
你看《少年行四首》“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。”
“出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。”
“一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽。纷纷射杀五单于。”
“汉家君臣欢宴终,高议云台议战功。天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。”
这些诗作无不流露出王维老师侠胆忠魂,建功立业的真实内心,向佛?
你跟佛说你要“射杀五单于”,看佛祖怪罪不怪罪你!
即便是他出使塞外,写“大漠弧烟直,长河落日圆”的时候,你说他已经一心向佛,也肯定是不对的。
陈成不承认王维老师是“天生佛缘”“定有宿慧”的,他也有着七情六欲,感情丰富,曾经鲜衣怒马,幻想驰骋疆场。
但仕途的沉浮,经历的坎坷,使得他的思想发生了变化。
命运压人,如之奈何?
当王维老师惆怅地说“昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。路傍时卖故侯瓜,门前学种先生柳”(《老将行》)得时候,心中肯定是一种“壮志难酬”的不甘,以及时运不济的无奈!
年岁渐高,思想日趋平淡,总有报国之志,想要“试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”——
又怎么可能做到呢?
这与少年行时的“纵死侠骨香”已经完全不同了,别说“一战立功勋”了,都没有过“一战”呢,侠骨怎么香得起来呢?
纵然王维老师活的憋屈,张丞相去世之后,他在京都只能小心谨慎地做人,甚至要与李林甫相互“唱和”,可是陈成也绝不会轻视他!国事动乱,世俗浑浊,你能强求他一个读书人做什么呢?
于是他终究厌倦了官场,崇尚虚静,一切的一切,都不要过于执拗了!
就好像他晚年写的那首《酬张少府》“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林,松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深”——
完全是这一生最终走向佛的心路历程的真实写照!
这些,陈梦见经历过吗?
面对众人的不信任,陈成唯有苦笑。
你们以为我没有过,其实你们何曾知道:
我曾经——
我曾经跨过山
人山人海
跨过山
我曾经跨过山和大海
也穿过人山人海
我曾经拥有着一切
转眼都飘散如烟
我曾经失落失望失掉所有方向
直到看见平凡才是唯一的答案!
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