但无论你把“有我”“无我”“有感”“无感”分析得多独到,你“东施尿频”是事实,邯郸学步也是事实,理应判负!
“不!别急啊!”陈成道:“除了‘王’,我这不还有‘陶’嘛。”
“桃?什么桃?”
“瞧瞧,没见识了不是!”陈成连连摇头。
能和“王孟”一起连用的“陶”,除了陶渊明大大,还能是谁?
“与陶潜又有何关联?”严达奇怪:“那他又是‘有我无我’‘有感无感’?”
“跟那个没关系。”陈成悠哉吟道:“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安!园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观!云无心以出岫——”到此一顿,悠然道:“鸟倦飞而知还!”
看到没有!
陈成我,不但会背苏轼《赤壁赋》,陶渊明《归去来兮辞》也是一点问题也没有!
白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中,疲惫的游子啊,你究竟回来不回来?
“你借用了‘云出岫’这三个字,就能说你这诗里面也有陶渊明了吗?”严达觉得很荒唐。
“对啊,我都用了陶渊明的典,怎么能说这诗里面没有陶渊明呢?”陈成悠然道。
别看只是三个字,可既然我说了是“用典”,那你就不能再用字面的意思去理解!
而要把他引申出来,把我这“读书人”往“五柳先生”那里去靠!
五柳先生是什么样的人?
“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食!”
看到没有,我不仅会背《归去来兮辞》,《五柳先生传》同样一点问题没有!
既有出岫的白云,又有“不求甚解”的读书人,我这诗,实打实的巧妙用典!
还化迹无形!让你无迹可寻!
所以,这时候的“云出岫”就不是普通的“云出岫”了,它是“归去来”的“云出岫”!
归去来的云出岫又是什么?还是云出岫?
不不,这是历经世事之后,终于能云淡风轻的云出岫。
也就是陶渊明给云加的前缀:
无心。
他是说自己辞官归隐之后,没心没肺了吗?
不是的,事实恰恰是,他找回了自己的本心。
不为五斗米折腰,忘怀得失,以此自终。
那又为何说“本心”就是“无心”呢?
因为人生下来就是一张白纸,赤子之心嘛!
“唔。”梅英卫眉头一挑,已经明白了这小子的意思了。
图穷匕见,司马昭之心啊!
简单来说,陈成的观点就是:
梅英卫诗里的读书人,是一个未经世事,贪看风景的年轻人;
而陈某人诗里的读书人,历经千帆,归来仍是少年,经历了所有的一切之后,感觉“富贵非吾愿,帝乡不可期”,于是“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,颇有参透世间真理的感觉!
同样不读书,一个是“不求甚解”,一个是“大智若愚”,你们说,哪首诗更高妙呢?
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