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第两千六百九十三章朝闻道夕可死矣（第2页）
李公公的声音，随风而来：“孔圣虽得蒙老子指点，但儒家的论语之中，又岂能跪舔道家？”
嗡！这话一出，众人议论纷纷，都开始议论。
“我刚才的分析，只是一家之见，具体是否契合圣人，我自然也不知道。”
宁语嫣微微一笑，美眸望向叶秋：“但语嫣相信，先生一定有办法，证明这一点！”
朝闻道，夕可死矣！既然这句话，乃是叶秋所言。
那这句话，肯定也是破开，如今危机的关键！果不其然！在宁语嫣的期待目光中，叶秋没有废话，直接揭晓了答案：“在正史的记载中，朝闻道之‘道’，的确是指——仁义之道。”
“但论语这本书，并非是孔圣所写，而是他去世之后，弟子们所写！”
论语乃是儒家经典，里面记载了很多，关于孔子的言论。
但问题是，这本书的作者，压根就不是孔子！论语的成书时间，乃是孔圣去世之后，弟子们为了纪念他。
一些优秀的弟子，汇聚在一起，大家你一言我一语，说了一些关于孔子在世之时，曾经说过的名句。
这些名句被整理之后，汇聚成一本书，于是有了——论语！参与论语创作的人多，并非只有孔圣的亲传弟子，也包括大量的再传弟子。
要知道，在孔圣辉煌之时，麾下有七十二大亲传弟子，更是有三千再传弟子。
故而论语这本书之中，那些孔子说的话，究竟是不是真的，其实这根本无从考证。
而对于论语之中，孔圣说的那些名句，不同的读书人，都有不同的理解。
因为对论语的理解不同，所以对论语的注解，自然也是截然不同。
就算是一本论语，同样的文字和语句，却发展出了三大学术流派。
朝闻道，夕可死矣！这七个字，被后世公认为，乃是孔子在对弟子，讲解什么是“仁德”的道理。
但叶秋的话，其实也没说错。
难道“朝闻道”这三个字，就只是指代“仁义”之道？
论语又不是孔圣亲自所写，你真能确定孔圣，他真要表达这个意思？
而且孔圣说这句话之时，你能确定他当时，心中究竟如何想的？
无人知晓！这是两千多年前的往事，后世读书人岂能知道？
但叶秋，却知道！“夫子当年，曾经问道于道家老子，这才有了——朝闻道，心生夕可死矣的感慨。”
“一两百年之后，孔圣继承者孟圣出现，老子也有了继承者庄子。”
“庄子和孟子，而二人一动一静，一个出尘一个入世，人二人的确是两条平行线，彼此都没有交集，却点亮了那个时代的夜空。”
“但我身为孔圣弟子，曾将孔圣之道，再传给了孟圣。”
“至于庄子此人，我虽然接触不多，但我却曾经和老子论道……”往事如烟，一幕一幕！世人皆知，道家庄子当年，曾经写了一篇逍遥游，从而领悟大道，最终成就了圣人的境界。
但在世人眼中，逍遥游中的鲲鹏，却只是一个传说，并非真实存在。
然而历史的真相，难道真是这样……
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